Vaja za razvijanje domišljije, ki se jo je Kierkegaard naučil od očeta

Kierkegaardov oče je sinove zdravstvene težave obravnaval na najbolj čudovit način

Danski filozof Sören Kierkegaard je bil izjemno svojevrsten človek in njegov genij v veliki meri izhaja iz neskončne zavezanosti sebi. Del tega, kar ga je naredilo edinstvenega, je nedvomno izviral iz odnosa z očetom.

Kierkegaard, ki velja za enega najvplivnejših filozofov devetnajstega stoletja (čeprav je njegov vpliv občutil bolj v dvajsetem stoletju), je bil eden od velikih prosista literatov in je prakticiral ta čuden žanr heteronim. Danski filozof v avtobiografskem besedilu, podpisanem pod imenom Johannes Climacus (tudi z naslovom Johannes Climacus ), pripoveduje o lepi epizodi, ki se je ponovila v otroštvu:

Ko je Johannes zaprosil za dovoljenje, da bi šel zunaj, je bila njegova prošnja zavrnjena, vendar je občasno njegov oče kot odškodnino ponudil, da ga vzamejo za roko in odpeljejo, da hodi gor in dol po hiši. Na prvi pogled je bil to slab nadomestek in vendar je kot stari dotrajani plašč vseboval nekaj povsem drugega. Ponudba je bila sprejeta in v Johannesburgu je bilo treba izbrati, kam se bodo odpravili na sprehod. Sprehodili so se skozi mestna vrata ali proti bližnji palači ali proti morski obali ali med ulicami - po Johannesovih željah, saj je bil oče sposoben vsega. Ko so hodili gor in dol po hiši, mu je oče pripovedoval vse, kar je videl. Pozdravili so pohodnike; kočije so glasno minile, na trenutke je poplavljal očetov glas; Pekovski sadni zvitki so bili še bolj mamljivi. Kar je bilo Johannesu že znano, jo je oče natančno in tako živo, do najmanjših podrobnosti in vsega nenavadnega, tako polno in slikovito opisal, da je po pol ure hoje z očetom je bil premočen in izmučen, kot da bi bil ves dan zunaj. Johannes se je hitro naučil čarobne umetnosti svojega očeta. Kar se je dogajalo kot epska pripoved, se je zdaj zgodilo kot drama; Na hoji sta vodila dialog. Če so šli po družinskih cestah, so opazovali drug drugega, da bi preprečili, da bi kaj ostalo neopaženo. Če je bila pot Johannesa nenavadna, si je ustvaril asociacije, medtem ko je očetova vsemogočna domišljija znala izmišljevati vse, uporabiti vsako otroško željo kot sestavino v drami, ki se je dogajala. Za Johannesa je bilo to tako, kot da je v dialogu nastal svet, kot da je njegov oče Bog in sam je bil njegov najljubši, ki je imel dovoljenje, da svoje pripetljaje vstavi tako smešno, kot je želel, saj ga nikoli niso grajali, očeta ni nikoli motil - vse Bila je vključena in vedno v zadovoljstvo Johannesa.

Vemo, da je ta odstavek avtobiografski in da je imel Kierkegaard kot otrok rahlo ovirano telesno vadbo, zato ga je na ta način zaščitil in hkrati močno spodbudil, da je z očmi domišljije videl in gradil žive zgodbe, ne le pripovedi, ampak, na koncu dialektika. Med temi domiselnimi sprehodi je nedvomno razvil svoj nepozaben slog, s katerim je prerekal pripovedi s svojo filozofijo, pa tudi tehniko uporabe "likov" za prikaz filozofske točke.

Te začarane vaje, ki so spodbudile um in telo mladega Sörena, nam zagotovo predstavljajo nekaj vrednega in morda ne tako težkega posnemanja, nekaj, kar bi oče s potrpljenjem in domišljijo lahko dal sinu. Tonik za um, ki v tej dobi, v kateri je domišljijo nadomestilo bombardiranje enostavnih in zasvojenih podob, nujno potrebuje spodbudo, da prebudi tisto, kar je morda najvišja sposobnost človeka: domišljija, transfigurativna svetloba duha.

Tudi v pižamskem surfu: Kafka in obsodba zdravja: ali lahko človek ljubi v bolezni?