Feministični stereotip

Feministični stereotip in drugi stereotipi

V ljudskem imaginariju obstajajo togi stereotipi o različnih skupinah ljudi. Obstaja na primer intelektualec, ki nosi očala, se izraža z navideznimi besedami in je norček. Imamo tudi zlorabe, ki so ponavadi velike, nizke inteligence in nosimo določene vrste oblačil, kot je, na primer, bodeča zapestnica. Omenimo lahko tudi priljubljeno dekle: mlado blondinko, lepo in površno. Če pomislimo na stereotip svetosti, si verjetno predstavljamo staro žensko s kvadratnim in grenkim umom, ki se zlahka zgrozi, argumentira škandale v imenu morale in nosi uhane in biserno ogrlico, pa tudi kratke lase, ki jih striže frizerstvo. Če pomislimo na neonaciste, si bomo predstavljali subjekt s tetovažami, agresiven, ki posluša gromozansko glasbo, je slečen, nosi vojaška oblačila in čevlje ter je namenjen udaranju določenih ljudi. Židovski stereotip je medtem sposoben pohlepne in zlobne osebe, druge kot preganjane žrtve. Ena od istospolno usmerjenih je ženska in škandaloznega moškega, ki se včasih oblači kot ženska, umetnika in občutljivega moškega v drugih časih ter možavnega in zavajajočega energičnega moškega, ki se drogira in se druži tudi v klubih. Prav tako je to, da je lezbijka ponavadi moška ženska, ki sovraži moške in je agresivna, ali ženska ženska in vedno privlačna in čutna, provokativna za moške. Kmetski stereotip govori o človeku v slamnatem klobuku, s čudnim naglasom in občudovanja vredno preprostostjo in neumnostjo.

Ti stereotipi služijo krepitvi predsodkov ljudi in urejanju njihove resničnosti o svetu človeških bitij ter jih strukturirajo v preproste sheme, s katerimi se lahko takoj spopadejo. Vendar to predstavlja resne pomanjkljivosti, v smislu, da ne dopušča spoznanja resničnosti, kakršna je v njeni raznolikosti. Ljudje golobajo in ne dopuščajo večje meje identitete in delovanja. Resničnost se v narodni domišljiji ne ujema tako dobro in je pogosto zastarela, in, zakaj ne reči, služi kot orodje za inteligentne, a brezvestne posameznike, ki jih znajo uporabiti za dosego svojih ciljev, manipuliranje ljudje skozi tisto, čemur lahko rečemo mitologija osebnosti dvajsetega in enaindvajsetega stoletja. Ta mitologija z liki, risankami ali grobimi plesni je platforma, ki napaja predsodke, ukoreninjene pri ljudeh, in omogoča posploševanje o različnih skupinah s tekom nad posameznimi posebnostmi vsakega. Če ste blondinka, potem ste površni; če si črn, potem vem, da si vroč; če ste gej, potem mislim, da ste promiskuitetni; če ste sodnik, predvidevam, da morate biti huda oseba; če ste anarhist, predvidevam, da ste odvisnik od drog; če ste budist, je to zato, ker imate radi mir; če ste vegetarijanec, je to zato, ker ste z leve strani; itd. Toda resnica je zapletena in lahko vidimo lepe ženske s svetlimi lasmi velike inteligence, homoseksualce, ki ljubijo globoko s čisto ljubeznijo in imajo bolj stabilne, trajne in bogateče odnose kot mnogi heteroseksualci, do »neonacistov«, ki presegajo njihov teoretični oblak so v praksi sočutni in manj nacistični ljudje kot mnogi antinacistični in levičarski posamezniki, ki imajo barvna prijateljstva in ne bi mogli ubiti niti muhe izven svoje namišljene teorije in končno do Santurronasa, ki nosijo taco in modo, se pogovarjajo s slengom, videti so kot najstniki, mislijo, da so zelo čutni in se zdijo kul ljudje, in kljub temu verjamejo v cerkvene dogme skupaj, v tisto, kar jim ustreza, da presojajo in obsojajo druge, medtem ko živijo na primer v bogastvu, ki ga evangelij obsoja. Najdemo lahko tudi grde ženske, ki so bile uspešnejše z moškimi kot druge ženske, ki so lepe, ostale samske, in inteligentne ljudi, ki so bili v šoli slabi učenci, in druge, ki kljub temu, da so bile Pa niso tako pametni. To niso izjeme, saj nas resničnost v človeških tipologijah pogosto sooči s toliko presenečenji in takšnimi stopnjami izjem, da o njih ne moremo več govoriti. Na svetu obstajajo vse vrste ljudi, nepredstavljiva raznolikost, ki ne sodi v široko namišljeno, in kaj o ozkem; ventilator z več barvami, razponi in odtenki. Treba je razumeti, da za začetek ne bomo vnaprej posegali v ljudi po eni ali dveh značilnostih.

Eden od stereotipov, ki jih najbolj zlorabljamo in ki jih nisem omenil, je feministični posameznik. V prvi vrsti se domneva, da je vedno ženska; drugič, da je grenak in histeričen; tretjič, da če ni lezbijka, je spolno frustrirana, grda in "spinterska" heteroseksualka; četrtič, ki je nujno neke politične ideologije in vedno levice; in, zakaj ne, dodajte, da sovraži moške in ima paranoično obsedenost s patriarhijo. Ta stereotip je, tako kot mnogi drugi, škodljiv, saj je podoba o feminizmu, ki se konča, da se ustvari v glavah ljudi, napačna in negativna, tako da predstavlja oviro za napredek na področju ženske emancipacije.

Nekatere feministke brez zavedanja o tem, kaj počnejo, klasični stereotip krepijo s stališči, ki se zlahka prilegajo vanj. Na zahteven in zastrašujoč način, ne brez nasilja, kažejo pretirano samozadostnost in moč, ki meji na premišljeno. Resnična moč je spokojna in ni razstavljena, sestoji v sprejemanju lastne krhkosti kot ljudi, ne da bi jo pokrivali z naramnico. Drug način, s katerim krepijo stereotip, je z uporabo neprimernih, včasih vulgarnih slik, besedil, ki zamerijo zamere in nesramne besede ter slabe manire, da upravičeno in neprimerno protestirajo proti nepravičnemu sistemu za njihovo seksizem

Predlagam, da kot protiutež nadomestim stare stereotipe z novimi modeli, določen feminizem ženske, ki jo je utrpel in omejen emancipacijski feminizem, poln upanja, feminizem opolnomočenja, veličine, feminizem, ki namesto oprosti zastonj. Postopek tudi ni v tem, da bi ljudi prestrašil, ampak jih poklical k sebi in jih učinkovito dosegel. Moramo raje jasno prenašati sporočilo, ne pa subjektivni način odstranjevanja jeze, ki je nastala zaradi krivice in pred brezplodnim škandalom. Oblikujemo feminizem, ki ni omejen na uničenje starih shem, ampak ustvarja nove paradigme; ki ne stagnira pri rušenju predsodkov, ampak presega in dviguje ideale. Zamenjali bomo določen obrabljen in pesimističen feminizem zgolj trditve za jezen, uporniški in živahni feminizem s feminizmom, polnim utopij. Nekateri feminizmi morajo prevzeti drugo estetsko, drug jezik in drugo splošno obliko izpostavljenosti. Feministična estetika mora biti lepa, mora biti kot magnet. Poleg tega feminizem ne bi smel biti omejen na nobeno posebno politično ideologijo, ki omejuje njegovo področje uporabe in je dostopna ljudem levice od centra in desnice ter tistim, ki se ne strinjajo z nobenim političnim partizanstvom in se jim zdijo apolitični. Končno mora nov model feministične posameznice predstaviti privlačne osebnosti, to je, namesto da bi ustvarile zavračanje in sumničenje, ki jih privlačijo zaradi svojih izjemnih lastnosti in zagotavljajo zaupanje; občudovanja vredne osebnosti, vredne oblikovanja začudenja in prenašanja svobode, osvoboditve, življenja, moči in omogočanje otrokom razmišljanja: "Ko odrastim, želim biti takšna kot ona / on."

Avtorjev blog: Spiritual Revolution