Zdravnik se mora naučiti medicine iz narave (o naravni filozofiji Paracelsusa)

Pouk paracel

Švicarski zdravnik Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, bolj znan kot Paracelsus, je revolucioniral medicino s teorijo, ki je nasprotovala Galenu in Avicenni, katere teorije so še vedno prevladovale medicinsko prakso v renesansi. Paracelsus je bil poleg zdravnika tudi alkimist, teolog in filozof narave, ki je na svojih potovanjih obudil zaklad ljudske modrosti (veliko prepričanj o nimfah, gnomih, pigmejah, silih in drugih elementarnih bitjih prihaja k nam iz Paracelsusa). Osnova njegovih pomembnih medicinskih inovacij ni izhajala iz tega, kar danes imenujemo znanstvena metoda, temveč iz njegove lastne intuicije, kar je imenoval lumen naturae, neke vrste zlitje ali naklonjenost elementom narave. Po Paracelsusu na tem svetu obstajata dve vrsti resničnega znanja, ena je večna, druga pa začasna: "Večno izhaja neposredno iz svetlobe Svetega Duha, drugo pa neposredno iz svetlobe Narave." V tem smislu je lumen naturae luna Lune, ki odraža svetlobo Sonca, ki predstavlja božansko svetlobo duha. To luč se mora zdravnik naučiti razlikovati in slediti v svoji vsakodnevni praksi.

Paracelsus je vzpostavil novo medicinsko teorijo, ki je temeljila na štirih stebrih: filozofiji, astronomiji, alkemiji in kreposti ali moralnosti. Temelj te teorije je bila filozofija, ki jo je Paracelsus zamislil kot znanje o naravi. V resnici je Paracelsus zapisal, da je narava knjiga in da bi moral človek prebrati to knjigo (knjigo, ki je veliko boljše od medicinskih knjig, vendar primerljiva s Sveto pismo, kot je bilo božansko pisanje). "Kdo je v tej [medicini] boljši učitelj kot narava sama?" Je zapisal. "Zdaj, ko smo ugotovili, da se mora zdravnik izobraževati po naravi, se moramo vprašati, kaj je narava, če ne filozofija? Kaj je filozofija, če ne nevidna narava?" Z drugimi besedami, narava komunicira in naredi vidna filozofska načela kozmosa, je utelešenje resnice in je zato nepremostljiva knjiga za učenje filozofije. Filozofija, ki je bistvenega pomena za celovito in celostno medicino Paracelsusa, kjer mora zdravnik poznati makrokozmos, da razume njegovo delovanje v mikrokozmosu; Zato je astronomija drugi steber njegove medicinske teorije.

"To je filozofija: stvari so v človeku tako, kot so zunaj, neoprijemljivo, kot da bi se človek gledal v ogledalo, " je zapisal Kot je bilo omenjeno v uvodu k delu Paracelsus: Essential Theoretical Writings, Švicarski zdravnik teoriji mikrokozmosa in makrokozmosu pripisuje zdravilno moč, ki je boljša od teorije razpoloženj, od tod tudi izhaja misel, da podobno obravnava podobno, kar je razvidno iz doktrine podpisov in v špagetih medicinsko

Makrokozmos je predstavljen z zvezdami - ki obstajajo tudi znotraj človeka -, ki veljajo za materinski vidik, elementi pa predstavljajo mikrokozmos ali materinski vidik. Prvi ( astra ) igrajo aktivno, generativno in transformativno vlogo, drugi pa so pasivni. Zdravnik mora poznati besedilo iste narave kot besedilo neba, da bo lahko v svojo prakso vključil znanje o razmerju med nebom in zemljo, o pripadnosti različnih planetarnih sil z različnimi rastlinami in minerali. Če povzamemo, mora biti zdravnik modrec, filozof in teozof in ne le specialist - nekaj, kar je v neposrednem nasprotju s tem, kar danes predstavlja medicina. ("Najpomembnejša od lastnosti, ki jih mora imeti zdravnik, je sapientia "). Zaradi vsega tega smo želeli rešiti medicinsko filozofijo Paracelsusa. Diagnosticiral ga je že pred 500 leti:

Popolnoma so zapuščali pot, ki jo je nakazala narava, in zgradili umetni sistem, ki je primeren le za goljufanje javnosti in spodkopavanje žepov bolnih. Njegova moč je le v tem, da je njegova gneča javnosti nerazumljiva, da verjame, da mora nekaj pomeniti, posledica tega pa je, da se nihče ne more približati, ne da bi bil prevaran. Njegova umetnost ni v tem, da bi zdravil bolne, ampak da bi pridobil naklonjenost bogatih, goljufiral revne in prodrl v četrti plemičev ... Odpovedujejo me, ker ne sledim njihovi šoli; vendar me njihove šole ne morejo naučiti ničesar, kar bi bilo vredno poznati.

Pravi zdravnik je filozof, ki:

Upati si mora uporabiti svoj razum in se ne držati zastarelih mnenj in knjižnih avtoritet. Predvsem mora imeti sposobnost, ki se imenuje intuicija, in ki je ni mogoče pridobiti s slepo sledenje korakom drugega; Morate biti sposobni videti sami. Obstajajo naravni filozofi in umetni filozofi. Prvi imajo svoje znanje; Slednji so si knjige izposodili.

[...] Človeku z močjo modrosti uspe prepoznati enotnost Vsega in zaznati človeški mikrokozmos v nasprotju makrokozmosa narave. Vse, kar obstaja v nebesih in na zemlji, najdemo tudi v človeku in vse v človeku obstaja tudi v makrokozmosu narave. Oba sta enaka in se razlikujeta le v svoji obliki. To je resnica, ki jo mora zaznati vsak pravi filozof, a zgolj živalska inteligenca ali inteligenca, ki temelji na predpostavki, je ne razume. Tista filozofija, ki temelji na modrosti - torej prepoznavanju resnice neke stvari - je prava filozofija; tisto, ki temelji na domnevah in sterilnih špekulacijah, je napačno; prvo je pravo zlato; drugo je zgolj posnema, ki mu, če ga vržemo v ogenj, ne bo pustil ničesar razen pepela in žvepla.

Kdor hoče spoznati človeka, ga mora videti kot celoto in ne kot niz fragmentov. Če se vam zdi del človeškega telesa bolan, morate iskati vzroke, ki povzročajo to bolezen, in ne le zdraviti zunanje učinke. Filozofija - torej pravilno zaznavanje in razumevanje vzrokov in posledic - je mati zdravnika in razlaga izvor vseh bolezni.

Narava - ne človek - je zdravnik. Človek je izgubil resnično luč razuma ... Poskusite si omogočiti, da znova sledite naravi in ​​ona vam bo inštruktor. Seznanite se z trgovino z naravo in s policami, v katerih so njene vrline. Poti narave so preproste in ne zahtevajo zapletenih receptov.

Spremljajte Lady of Nature (delo Adama McLeana)

* Citati iz Življenja in nauka o Paracelsusu, prevod Franz Hartmann