Druga stran (na drugi strani)

"Drugi" je "jaz", naše lastno nezavedno, ki se odvija na tuj način, kot sekunda v neskladju.

Na tem svetu je vse v redu, srček.

Coralinin drugi oče

Vsaka izkušnja "drugega" vključuje element groze različne intenzivnosti - "drugi" je seveda drugačen svet, za katerega se zdi, da ne sledi istemu nizu pravil kot ta, ki smo jih tako navajeni. In najpogostejši način za doživljanje drugosti je brez dvoma psihedelična izkušnja in kemična sprememba organizma. Kajti navsezadnje smo drugi mi sami: »drugi« je »jaz«, naše lastno nezavedno, ki se odvija na tujeroden način, kot sekunda v neskladju. Notranja izkušnja je torej vzrok za grozo, ki se pokaže kot čudna, tuja in neprepoznavna, ko se samo srce odpira in širi. Teror je posledica izgube zaznavnega kompasa, nezmožnosti opisovanja notranje resničnosti, ki se zdi čudna - zato je psihedelična izkušnja enaka nezemeljskim ugrabitvam. V obeh izkušnjah najdemo vse elemente: drug svet, teror, prebujanje (koliko ugrabljenih je začelo new age kult po podoživljanju travme ugrabitve?). Nezavestno se vedno odvija kot dimni zaslon, zunanja fantazija (bodisi na robu vesti ali zunaj, kot leteči krožniki na Marsu).

Teror je tudi zaradi ontološke takofobije, strahu pred srhljivim in vrtoglavim povečevanjem hitrosti, s katerim nas čudni svet sili v zaznavanje, kot da bi se iz trenutka v drugega telesno zavedali hitrosti, s katero se vrti Zemlja o sebi in okoli Sonca in na katero Mlečna pot plava v vesolju v pitagorejskem plesu sil gravitacije in elektromagnetizma. Kot da bi se nenadoma zavedali neprestanega, praktično transfinitega gibanja, ki se stalno dogaja okoli nas - znotraj nas. Kot da bi spremenili številčnico starega radia, zasukali obrabljen gumb, smo ujeli frekvenco in v trenutku smo se raztegnili kot stripovski lik, vedno naprej in gumba zdaj ni bilo v radiu s prahom, ki ga nihče ne uporablja, v našem sončnem pleksusu. Da je teror tudi verska izkušnja, kar potrjujejo zadnji zapisi o Johnu Coltraneu. V kozmičnem hrupu vlada harmonija (čudna, tuja) in tista prvinska in grozljiva osvetlitev je polna angelov in žuželk. Kafkina metamorfoza pridobi novo branje, simboliko, ki jo navezuje na velik sodobni simbol psihedeličnega atavizma, ki je Alice v čudežni deželi .

Zgodba Lewisa Carrolla je skoraj vedenjski priročnik, ki vključuje protokole, potrebne za preživetje na drugi strani in, kar je še pomembneje, vrnitev. Na žalost je Gregorio Samsa še vedno žuželka - in prišel je trenutek, ko se sicer navadimo na svet, ki se morda zdi bolj resničen od tega, četudi se zaljubimo v like (notranjost), ki jih lahko najdemo, tudi če nam je na koncu všeč drevesa, katerih korenine so povsod in katerih vej ni nikjer, se bomo želeli vrniti in okno, skozi katero vstopimo, bo izginilo. Vse okultne veščine in praktična magija se nanašajo na nadzor nad nezavednim; Vsa opozorila nam govorijo o nevarnosti izgube v tujerodnem svetu, ki je znotraj nas. Od nevarnosti črne magije do "izgube" na astralnem potovanju do nevarnosti enteogenov je vedno ista zgodba, ista nevarnost, isti strah biti Gregorio Samsa, da se zgodba konča in zgodba je tragedija, šekspirovski poraz, to niso sanje. Kraljica naroči, da se Alicijo obglavijo, a potem ko je doživela teror, da jo je preganjala vojska pisem, zaslepljenih s sovraštvom, se zbudi.

V tisti puščavi, ki je neizmerno kaotičen privlačnik oaze - v tisti puščavi, ki je tudi vrt (kot je Hassan-i Sabbah, kot je Adam), je tudi nezavedno zunanjost v liku, brez katerega bi se izgubili. Brez Virgila Dante ne bi napisal Božanske komedije . Vodnik kot sveti angel varuh, včasih kot izigravalec (kot da tega noče storiti ali kot da bi delal nasprotno), a vedno poskrbi, da nam gre dobro. Ne končamo se izgubiti v labirintu neresničnosti. Če pademo iskati pot nazaj, vstanemo - ta vodnik, bioenergetsko sidro je pogosto mačka. Je mačka v Coraline, mojstrovina Neila Gaimana in Henryja Sellicka v njeni filmski različici. Koralin vsebuje vse elemente psihodelične liminalne izkušnje, ko dosežemo mejo "drugega". Čarovnica, gumbi, strah, da se ne bi mogli vrniti. Tuja nezavest (polna žuželk: oba sveta sta polna žuželk), ki se prebije v konsenzualno resničnost do te mere, da sami stebri vsakdanjega življenja izginejo. Pomoč močne živali, mačke, ki je v obeh svetovih in brez katere Coraline ne bi mogla ohraniti duše in rešiti staršev, resničnosti: do te druge resničnosti ni težko dostopati, le poiščite ključ To odpira vrata. Težki del se vrača.

Sufijski filozof Ibn Arabi je leta 1204 napisal Potovanje Gospodu moči, mistični traktat o tem drugem svetu v njegovem svetlobnem vidiku, ki ga pod določenimi spremenljivimi imeni imenujejo Bog. Ena od posebnosti te knjige je, da ne skrbi samo, kako priti do Boga, ampak tudi, kako se vrniti. Ni treba poznati dela Johna C. Lilly, da bi vedeli pomen vračanja v psihedelični izkušnji in odkrivali kilometre stran od ljudi, ki so ravnokar imeli kemično povzročeno mistično izkušnjo in ki čutijo svetlobo, in to nekaj tednov potem je edina opazna posledica potovanja začetna nenadzorovana bipolarnost, ki zahteva nov obisk čudežne dežele (ker se Alicia vedno vrne, si ne more pomagati - leta minevajo, režiserji se menjajo in ona se še naprej vrača v drugi svet, četudi je to vesolje vse bolj temačen in sprevržen in poznejšega filma sploh ne moremo primerjati z originalnim Walt Disneyjem). Vse zgodbe bratov Grimm vključujejo macabre, nepričakovano in grozljivo prvino, ki je izginila v dvajsetem stoletju. Poročila o stikih z zdaj nedolžnimi vilami skozi zgodovino kažejo popolno identiteto s sodobno izkušnjo ugrabitve: mitološke podobnosti med srednjeveško folkloro in mitologijo "sivih" so pretirane.

In po Ibnu Arabiju, vendar s telemičnim zlatom, Sebastian nima težav priti do Fantazije v filmu The Endless Story, avtor Michael Ende - preprosto morate pustiti domišljiji, da berete knjigo, ki je vse knjige; Prava težava je vrnitev v resnični svet. V filmu gre za nekaj minut, praktično barvit epilog, potem ko bo otroška carica dobila svoje ime, trenutek uživanja po katarzi, ki je potrebna po Artaxovi smrti, toda v romanu je srce pripovedi. Sebastian je izgubil pot v Fantaziji, ne ve se, kako se vrniti - noče se niti vrniti. Ko se je spopadel z nevarnostmi Fantazije, je pozabil, kdo je, kdo je in kdo lahko postane. Domišljija je polna nevarnosti, kot so vile in srečni zmaji, kot so NLP-ji in zlobne čarovnice (in ugrizena jabolka), kot naša lastna nezavest, ki se manifestira kot likanci, transjugostovske žuželke in podolgovate glave drugih zvezd, kot večdimenzionalne mačke, ki govorijo in kot zgodbe o povečani hitrosti dojemanja in konkretni nevarnosti izgube v drugih svetovih, kozmičnih in primitivnih, čudovitih in morda ravno tako resničnih kot ta.

Avtorjev Twitter: @ferostabio