Pesnik Rubén Darío o Budovi naravi

Radovedna podobnost med pesmijo Rubéna Darío in teorijo notranje narave Buddhe

Najdemo v nekaterih verzih nikaragvanskega pesnika Rubéna Daríoja, veliko svetilko modernizma, čudovit opis nepokvarljive narave:

Lahko kapljica blata
na diamantnem padcu;
lahko tudi to
njen sijaj potemni;
ampak čeprav diamant vse
je polno blata,
vrednost, zaradi katere je dobra
Ne bo izgubil niti trenutka
in vedno mora biti diamant
koliko blata ga obarva.

Čeprav se zdi, da Darío v svojih kratkih in modrih letih ni imel stika z budizmom, smo na kakršen koli način želeli prebrati to pesem z vidika budine narave, preprosto zato, ker je skoraj nemogoče nekatere verze bolje prilagoditi konceptu tathagatagarbha, osrednjega za mahajanski budizem. Zlasti šola, imenovana jogacara ali cittamatra, ena glavnih mahajanskih budizma ali velikega vozila, je zagovarjala idejo, ki bi bila temeljna pri razvoju zen-budizma ali vajrajane, torej, da so vsa bitja v svoji najčistejši naravi budisti. Um, za to šolo, ki se opira na nekatere zgodnje sutre, je svetel in ni v nasprotju z nirvano. Trpljenje in izkušnja obstoja cikličnega ali samsare je posledica le nečistosti uma, ki se primerja z umazanim draguljem ali kristalom, vendar je njegova sijajna narava pravzaprav neuničljiva, prav tako kot diamant. Od tu bo tudi vajrajanski budizem, dobesedno pot diamanta, postavil, da je resničnost že osvetljena, le prepoznati jo je treba ali, kar je isto, odpraviti tisto, kar začasno zasenči bleščanje uma.

Eno od osrednjih besedil te tradicije, Ratnagotravibhaga, besedilo, ki ga je Maitreja Buda očitno razkril asanga jogacarin, trdi, da so nečistoče, ki umažejo um, zgolj naključne. Bistvena narava uma je sijoča ​​in brez nečistoč, torej brez vseh pogojev in trpljenja. Kakor komentira akademik Paul Williams, lastnosti Budinega uma "ni treba resnično proizvajati, le dovoljeno jim je, da sijejo. Ker so lastne naravi same zavesti, stanje budnosti nikoli ne bo prenehalo." . Kapljica blata, ki pokriva dragulj, je za budizem kognitivna napaka, ki se oklepa ustaljene in stalne identitete.