Težava, ker je prosti čas prenehala biti igra in je postala čista zabava

Sodobna družba se je nehala igrati in se osredotočila le na delo in zabavo

Večinoma živimo v družbi zabave, medtem ko, kar je paradoksalno, živimo v družbi, kjer delo posega v čas in odpravlja tradicionalno razmejene meje. Po besedah ​​korejskega filozofa Byung-Chul Han-a, ene od velikih referenc našega časa, smo pozabili igrati. "Za mnoge prosti čas ni nič drugega kot prazen čas, grozljivka vakuuma ." Prosti čas poskuša to grozo ubiti v vakuumu z neprimerno zabavo in tako pozabiti na svojo vest. Toda s tem izgubimo nekaj bistvenega za človeka, drugačen časovni način, tisti spontani ustvarjalni odnos do igre. Danes zabava ne gre več za igranje, ampak za uživanje, pasivno sprejemanje vsebin, morda nekatere med njimi ukrojene ali gamificirane.

V nedavnem intervjuju za španski časnik El Mundo je Byung-Chul Han dejal:

Čas poskušamo ubiti na podlagi raztresenih zabav, ki nas delajo še bolj glasne. Stres, ki narašča, sploh ne omogoča počitek. Zato se zgodi, da veliko ljudi zboli ravno v prostem času. To bolezen imenujemo prosti čas, bolezen prostega časa. Prosti čas je v neznosno prazni obliki dela postal neznosen, da ne počne ničesar. Tudi igra je danes prevzela delo in uspešnost. Delo je ludificirano. Se pravi, da se vsi, ki jih moramo igrati, postavimo v službo dela, ki jih izkorišča in izkoristi. Ob predpostavki, da je zunaj dela še vedno zabava, se je poslabšala do zgolj duševnega odklopa, kar je vse prej kot dobra zabava. Imamo nalogo, da igro osvobodimo iz dela. Prihodnja družba bo družba iger.

Tradicionalno je imel človek radikalno drugačen čas dela, čas rekreacije, čas zabave verske stranke ali mestne stranke, s pomočjo katerega najde ravnotežje in katarzo. Vloge stranke v zdravju družbe ni mogoče podcenjevati in opozoriti je treba, da se sodobni prazniki, z nekaj izjemami, ne živijo na tak način, ampak so le izgovor, da ničesar ne storimo, da se spočijemo od dela zabavno Po korejskem filozofu:

Počitniški čas se zoperstavim delovnemu času. Praznični čas je čas mirovanja, ki omogoča ponovno poustvarjanje in omogoča izkušnjo trajanja. Praznični čas je čas, v katerem se življenje nanaša nase, ne pa na podrejanje zunanjemu cilju. Življenje bi morali osvoboditi pritiska dela in potrebe po uspešnosti. V nasprotnem primeru življenja ni vredno živeti.

Izgubimo tisto igrivo bistvo človeka, saj človeka po Byung-Chul Hanu lahko opredelimo kot homo ludens :

Nasprotno od igre društev je naša družba performansov, naša družba utrujenosti, v kateri vsak prostovoljno izkorišča sebe, saj verjame, da se samouresničuje. Ubijamo se na podlagi samouresničitve. Ubijamo se na podlagi optimizacije. Toda človek ni homo laborans, ampak homo ludens . Človek se rodi, da igra, ne da dela.

Rojeni smo za igranje, prosti čas je večji kot posel, a čeprav obljubljamo, da bomo v prihodnosti imeli "prosti čas", je v resnici ta prosti čas samo zabava ali način oddaljenega dela, vedno povezan s prostorom dela. Tehnologija nam z avtomatizmom obljublja, da bomo imeli prosti čas, da bodo stroji trdo delali, ko pa imamo sveti prosti čas, ga uporabljamo za zabavo ali za optimizacijo, da bomo lahko bolje delali.

Preberite še: Ali želite biti pametnejši? Opustitev zabave