Čl

Most srca med paradoksalnimi in desinhroniziranimi sanjami: odsev traku "Pokopališče sijaja" (Apichatpong Weerasethakul, 2016)

Luciden prikaz povezav med spanjem in budnostjo; s človeško empatijo lahko dostopate do kraljestev prednikov in izboljšate kakovost življenja na strani narave

Hvaležen s svojim najnovejšim filmom se Apichatpong Weerasethakul vrača k takšnemu načinu ustvarjanja kinematografije, ki ga je zapustil po snemanju sindromov in stoletja (2006), ko se je odločil za veličastno predstavo, katere stric Boonemee je zgrajen, ki se spominja njegovih preteklih življenj (2010 ), radovedno njegov najbolj priljubljen in uspešen film. Zdi se mi, da tajski filmski ustvarjalec končno najde ravnotežje med svojo kariero vizualnega umetnika, za katero je tudi odličen, in tisto purističnega in preprostega filmskega ustvarjalca, ki se mojstra Ozuja že od začetka ne neha spominjati. Z Blissfully Yours (2002) (kar bi bilo težko razložiti z zapletom ali morda preveč enostavno: romantični piknik v džungli na dveh stezah; v enem od njih mladi par delavcev in v drugih dva starejša ) Priseljenske, identitetne in ekonomske težave delavskega razreda so bile obravnavane, vendar nikoli neposredno; trak je pesem o občutkih, ki človeka približajo naravi, zvoku reke, listjem dreves, menda v realnem času. Morda pa ta preprostost izvira že prej, iz prve filmske vaje avtorja, ki je bila fantastična pripoved oborožena kot izvrstna igra s truplo z različnimi posameznimi pripadniki različnih skupnosti na podeželju Tajske: Skrivnostni predmet opoldne (2000). Ta film je bil dokumentarni film o fikciji / fantaziji, o sposobnosti izumljanja, saj se skozi zgodbe pripoveduje razlaga, kaj se zgodi z vsakim posameznikom, se odpre. Na tem začetku se novo delo Weerasethakul nanaša precej na to, da si izmislimo zgodbe za zdravljenje, ampak da zamislimo zaplet, da razumemo, kaj stoji za tem, kar počnemo, da na nek način razložimo življenje in ga lahko naročimo in nato preusmerimo kam Pravzaprav moramo iti. Razmišljanje o sistemu reinkarnacij, ki jih orientalci tako poznajo, ima veliko opravka z iskanjem logike življenja, ki presega naše sebične sanje: gledanje odličnega filma, splošno panoramo duha.

Na pokopališču Splendor (Weerasethakul, 2015) je Jen (Jenjira Pongpas) prostovoljka, ki skrbi za uspavane vojake, ki ostanejo v šoli zaradi uporabe del, podobna majhni bolnišnici. Posebej razvije odnos z Ittom (Banlop Lomnoi), ki je, ko ne spi, dober spremljevalec za pogovore in sprehode. Jenino delo je izjemno, uspeva mu ne le sporočiti zunanje in notranje konflikte lika, ampak lahko živi tisto, kar je rečeno na podkožni ravni filma, ki raje meditira o oblikah nadzora, o labirintu iluzij v budistični smisel, iz katerega je zgrajen trenutni tehnološki svet, na samoti in spremembi teles, ki jih živi duša. Igralka Jenjira Pongpas je nujen element tajskega avtorskega kina; Zdi se, da je njegov alter ego, ki skuša zaščititi svojo stvaritev in njene prebivalce.

Delo mehiškega kinematografa Diega García ( Neon Bull ) je trezno in natančno, ne želi sijoče sijati in zaradi tega Weerasethakulin predlog pravilno pristane. Zdi se, da so slednji, ki jih je André Bazin postavil sredi prejšnjega stoletja, sledili na podlagi dela Orsona Wellesa in Jeana Renoirja, med drugim: splošen objektiven film, ki gledalca ni usmeril v pogled, ki mu je dal dolgo pričakovano svobodo na ekranu (biti sposoben pogledati, kamor hoče, ne da bi ga prisilil, da išče zaprti rez). Komora Pokopališča sijaja je fiksna, skorajda se ne premika, z dolgimi ravninami trajanja in okviri, ki ne iščejo estetske formalnosti, ampak poskušajo prekiniti film in da se lahko gledalcu potaplja kot opazovalec oddaljene resničnosti, in morda ne tako oddaljeni, v tistih oddaljenih posnetkih, ki nimajo ene same zaščite, niti v srednjih ravninah.

Izkazalo se je, da je pod spečimi vojaki dolina s knezi in pokopanimi bojevniki, kjer je bilo nekoč mesto s palačami pred mnogimi stoletji; zdi se, da vojaki dajejo energijo tem bitjem, ki se poskušajo manifestirati v našem svetu. Weerasethakul poda natančno psihično formulo in nasprotuje psihičnemu duhovnemu mediju, ki lahko vstopi v sanje vojakov s fizičnim raziskovalnim delom Jen; potepanje skupaj je lahko priča, kaj najdemo v drugih dimenzijah in do tega, kar lahko tako ali drugače dostopamo v fizičnem svetu skozi srce.

Avtorjev Twitter: @psicanzuelo