Čl

V Wolf Cave (na "Wolfpack: Manhattan Wolves" 2015)

"Če ne bi imeli filmov, bi bilo življenje zelo dolgočasno in se ne bi imeli smisla upirati."

Slika s: http://www.mommyish.com/2015/01/27/angulo-family-wolfpack-movie/

Jean-Paul Sartre je z alegantno čednostjo, ki je bila značilna za najbolj zajeten del njegovega dela, na škodo življenja v družbi, da je pekel drugo: njegov stik, njegove slabosti in vse, kar izhaja iz posledic njegovega obstoj

Zato ni naključje, da so nekateri razburjeni, v suverenih trenutkih lucidnosti, sanjali o zaprtih prostorih, da bi zgradili stanovanje. Mestno obzidje je bilo zgrajeno z upanjem, predvsem pa s tesnobo. In strah. Vsi utopijci, ki so bili navdihnjeni za najplemenitejše namene, so želeli v zraku ustvariti moči, da bi se izognili bolečini ali smrti, in sicer zaradi iskanja popolnosti, ki je slej ko prej pripeljala do nočne more (in veste, kot Juan Rodolfo Wilcock je izpostavil, da utopijci ne popravljajo medijev: "da bi osrečili človeka, so ga pripravljeni umoriti, mučiti, sežigati, izgnati, sterilizirati, razstavljati, lobotomizirati").

Najdeni in celo zmedeni občutki so tisto, kar ustvarja Wolfpack: Manhattan Wolves ( The Wolfpack ) Crystal Moselle, ki pripoveduje zgodbo šestih bratov, ki so v ujetništvu preživeli 14 let v središču Manhattna. Zgodba je seveda zlovešča, vendar so primeri ljudi, ki so jih ugrabili desetletja, dobro znani. Radovedna stvar bratov Angulo, katerih imena - Narayana, Mukunda, Govinda, Bhagavan, Jagadisa in Krisna - dajejo predstavo o izgubi, v kateri se je izgubila mladostna psiha njihovih staršev, je, da so večino svojega časa preživeli v oddelek za družbene interese ( stanovanjski projekti ), ki se nahaja na Spodnji Vzhodni strani, in si ogleduje nezdravo količino filmov, zaradi česar so postali strokovni filmarji in ljubiteljski igralci, v katerih je nemogoče oceniti, kako daleč je fikcija možnost ozdravitve ali neposredno predstavlja obliko skrajna odtujenost; Zato je vprašanje, ki sproži dokumentarni film, navidezno filozofsko: ali je mogoče in zdravo živeti v fantaziji? Odgovor mora biti pozitiven, zlasti kadar ni drugega orodja za preživetje norosti.

Po opazovanju majhnih trenutkov njegovega življenja človeštvo ne more premakniti človeštva, ki ga ti fantje izžarevajo, ko poznajo morje ali obiščejo kino prvič. Človek takoj pomisli na Moglija, Kasparja Hauserja in vse tiste otroške arhetipe življenja samega. Ker to podpira film: še vedno obsija neskončen svet likov, nastavitev in okoliščin, je osamljenost človeka odtis vrste. Na srečo so za razliko od toliko drugih nesrečnikov imeli ujetniki prednost, da so si delili velikost svoje ječe.

Mati, ki jo doma vzgaja in ima minimalni stik z zunanjostjo, se le uspe vprašati, kakšen um ima bolni avtor takšnega drstišča, in vse dvome je treba preveriti, ali gre za zablode očeta, Peruana privrženec Hare Krišne, ki je sanjal, da bi vodil pleme 10 otrok - vsi z dolgimi lasmi -, da bi se izognil bedam in grehom svetovnega življenja (življenje je poseljeno iz raznovrstnih zločincev). Zgodba, podobna tisti, ki bi jo povedal Luis Spota v La Carcajada del Gato in da bi Arturo Ripstein izkoristil v enem svojih najboljših filmov (s scenarijem Joséja Emilija Pacheca) : Grad čistosti .

Dokumentarni film je ljubezen in dotik. Ne da bi kdaj izpostavil svoje protagoniste, omogoča ogled osebnosti fantov, ne da bi se pritožil na sentimentalnost ali prostiral njihovo zasebnost (film je bil v letošnji izdaji filmskega festivala Sundance nagrajen z veliko nagrado za dokumentarni film ZDA). Poleg tega nam omogoča, da razumemo radovedno dejstvo, v katerem se običajno ne popravi zaradi naravnosti, s katero se pojavi: soočanje s svetom na prostem je vedno temeljna izkušnja, odstranjevanje, potrebno za polni razvoj sesalcev.

Fantje, tako da jih je mogoče zbirati v filmu in jih primerjati na tej Facebook strani, niso spremenjeni, vendar mislim, da je zgodaj postaviti diagnozo: strupi so tako jedki, da z leti zorijo le.

Ko sem gledal film, ne glede na to, da nenehno razmišljam o čopu volkov - fantje zapravljajo slog in predvsem osebnost - sem pomislil na zadnje odstavke Nevidnih mest, kjer Calvin subtilno opiše nekaj več kot samo upanje: »pekel živo ni nekaj, kar bo; obstaja eno, to je tisto, ki že obstaja tukaj, pekel, ki ga vsak dan naseljujemo, ki ga oblikujemo, ko smo skupaj ", kar nas privede do svoje obsodbe: človek je socialno bitje, vsak poskus ponovnega preizkusa pa je obsojen do neuspeha "Obstajata dva načina, da ne bi trpeli. Prva je za mnoge enostavna: sprejeti pekel in postati del tega do te mere, da ga ne bodo več videli. Drugi je nevaren in zahteva nenehno pozornost in učenje: iskati in znati prepoznati, kdo in kaj, sredi pekla, ni pekel in narediti, da traja, in mu dati prostor. "

Dokumentarni film o tej zgodbi odpira možnost, da bi bila kazen nekoliko manj škodljiva, na način terapije, ki obnovi spomin, ali z besedami njegovih protagonistov, "če ne bi imeli filmov, bi bilo življenje zelo dolgočasno in ne bi se bilo smiselno upirati. "

Razdeljeva ga Artegios in je razstavljen od 27. avgusta v trgovskih dvoranah zveznega okrožja.

Avtorjev Twitter: @Ninyagaiden