V kontroverznih raziskavah znanstveniki vstavljajo človeške celice v živalske zarodke

Z nastankom teh poskusov nekateri biologi dvomijo v svojo etiko in dejanski vpliv tako na zdravje živali kot na zdravje ljudi.

Himera, ki v starogrščini pomeni "bajna žival", je veljala za hibridno pošast, rojeno iz zveze med Tajfunom in Echidno. Bila je mešanica delov različnih živali v enem. Zdaj jih pogovorno imenujemo "himere" genskim spremembam, ki so jih nekateri znanstveniki začeli izvajati na nekaterih živalih.

To se zgodi pri določenih poskusih v ZDA, kjer se razvijajo prve himere v obliki monočloveka, in na Japonskem, kjer so naredili prvo vstavitev človeških celic v živalske zarodke. Vendar pa s pojavom teh poskusov nekateri biologi dvomijo o etičnosti v teh praksah in njihovem resničnem vplivu tako na zdravje živali kot na človeštvo ...

Himere v obliki monočloveških

Kot je povedal profesor Juan Carlos Izpisúa Belmonte z inštituta Salk (ZDA), njegovo raziskovanje ustvarja himere v obliki monočloveka s ciljem zagotoviti alternativo pomanjkanju organov, ki bi jih bilo treba presaditi, in zavrnitvi organov med pooperativni

Njegova raziskava, izvedena na Kitajskem, da bi se "izognili pravnim sporom", temelji na načelu, da se organi, gensko seznanjeni z določenim človeškim telesom, lahko nekega dne "gestajo" v živalska telesa.

Za preizkušanje te hipoteze je Izpisúa Belmonte odvzel celice iz človeškega telesa, da bi jih reprogramiral kot matične celice, nato pa jih vnesel v zarodek katere koli druge vrste, da bi dal življenje drugi vrsti celic v telesu gostitelja.

Prej so bili zarodki prašičev in ovac s človeškimi celicami že spremenjeni. V teh poskusih, ki segajo v devetdeseta in dvajseta leta prejšnjega stoletja, so bile te živali izbrane, ker so menile, da so njihovi organi prave velikosti za presaditev človeka in ker so na koncu ugotovili, da vsaj pri prašičih obstaja nepričakovano dopisovanje s človekom, tako da se lahko njegovi spremenjeni organi uporabljajo v medicinske namene.

Nazadnje je marca lani Japonska odpravila zakon, ki je omogočil implantacijo 14-dnevnih zarodkov v maternico. To je omogočilo, da je profesor Hiromitsu Nakauchi s podporo japonske vlade lahko vstavil človeške matične celice v mišje zarodke, ki so ustvarili himerje mišja in človek.

Kot je povedal Alejandro de los Angeles z oddelka za psihiatrijo na univerzi Yale, je dr.

Izdelava himer ljudi-opic bi nas lahko naučila, kako narediti himere iz človeških prašičev z upanjem, da bodo ustvarili organe za presaditve. To bi nas lahko naučilo različnih vrst matičnih celic, ki bi jih morali uporabljati, ali drugih načinov za povečanje, kar se imenuje "ravni človeškega himerizma pri prašičih.

Tudi po mnenju tega strokovnjaka bi takšni poskusi lahko osvetlili človeške nevrološke in psihiatrične bolezni.

Kaj o tem pravi znanstvena etika?

Študije in raziskave, kot so tista, ki jih je izvedla skupina španske Izpisúa Belmonte ali japonski Nakauchi, sprožajo vprašanja o ohranjanju in etiki tako živali kot ljudi. Kako etično je eksperimentirati z živimi bitji? Kateri zakoni ščitijo živali in ljudi pred takšnimi praksami? In ali so rezultati, tako imenovane "himere", lahko tudi predmet etičnega ali pravnega kodeksa?

Na vprašanje Nicola Davis za The Guardian, profesor Robin Lovell-Badge, biolog z londonskega inštituta Francis Crick, pravi:

Mislim, da [ti poskusi] niso posebej zaskrbljujoči glede etike, saj jih ne spreminjate dovolj, da bi imeli živce ali razvili živčni sistem na kakršen koli način - to je v resnici kroglica celic. " Vendar bi se polemika začela, če bi se himerom omogočilo nadaljnje razvijanje: "Kako je razporeditev človeških celic omejena samo na organ, ki ga želite ustvariti? Če gre za trebušno slinavko ali srce ali jetra, potem je v redu, da ga izvajamo. [Toda] če dovolite tem živalim, da nadaljujejo ves razvoj do njihovega rojstva, če imate močno razporeditev osrednjega živčnega sistema človeških celic, potem to očitno postane skrb.

Obstajajo navzkrižja interesov, ki ogrožajo dobro počutje živali; brez pozabe, na faktor etike ustvarjanja nečesa bolj človeškega. Lovell-Badge nam pove:

Jasno je, če obstaja žival, ki se rodi s fizičnimi lastnostmi človeka, z njihovimi obrazi, rokami, kožo, potem sumim, da bi se lahko ljudje, čeprav bi to lahko bilo znanstveno zelo zanimivo, zelo razjezili.

Kot lahko vidimo, čeprav dvomimo, da živali v polnem razvoju pridobijo človeško vedenje, se domneva, da ne bi bile "normalne".

Tudi v pižamskem surfu: Leta 2050 bo človek izumrl ali nesmrten, pravijo strokovnjaki

Slika na naslovnici: Barcroft Media / Getty Images