Hildegard von Bingen, srednjeveška redovnica, ki je razložila ženski orgazem in užitke

Njegova teologija je jasno povedala, da ne le moč semena določa spol otroka, da količina ljubezni in strasti določa zdravje dojenčka, da pride, ali v najslabšem primeru, ko je seme šibko in starši niso čutili medsebojne ljubezni, rezultat je bila grenka hči in tudi, da je edina oseba, odgovorna za podobo Eve in prvotni greh, Satan

Hildegard von Bingen ali Sibila del Rhin (1098-1179) je bila opatinja, pisateljica, pesnica, znanstvenica, zdravnica, skladateljica, filozofka, vizionarka, ustanoviteljica naravne zgodovine v Nemčiji, redovnica in krščanska mistika. Njegovo življenje je bilo, kot je bilo pričakovano, kontroverzno; njegova dela, reinvindicirana. V resnici je bila edina ženska svojega časa, ki se ni samo upala pogovarjati o vlogi ženskega užitka, ampak je podala tudi vrsto medicinskih priporočil v prid ženskemu spolnemu zdravju. Neustrašno je govorila o svojih idejah, prepričanjih in napovedih, medtem ko jo je sodišče v 12. stoletju naučilo poslušati.

Bingen je skozi svoja zdravilna, botanična, teološka in liturgična besedila ter svoje pesmi, pesmi in risbe jasno povedal, da je "spolni akt nekaj lepega, vzvišenega in gorečnega". Govorila je z nami iz srednjeveške znanosti z intelektualnim stališčem in zahvaljujoč temu je celo prejela dovoljenje papeža Evgenija III, da je v Rupertsbergu odprl svoj ženski samostan in tako v mestih kot v mestih pridigal svojo razlago Biblije - nekaj odkrito presenetljivo je bilo, da je bila ta čas za moške izključna. Pravzaprav je bila svetovalka kraljem, plemičem in papežem.

Glede na nastale zgodbe vse, kar je napisala, "ni bilo nič drugega kot prepisovanje neusmiljene poplave vidov, v katero ga je Bog prisilil, naj zapiše vse, kar mu je pokazal". Številne njegove vizije najdemo v njegovih chef-d'oeuvres Scivias, Causa et curae, Liber vitae meritorum (1150–63) in Liber divinorum operum (1163), kjer najdemo prvi pisni opis ženskega orgazma, kjer je Bingen Obsojal je, da je "ženska lahko narejena iz moškega, vendar moški ne more storiti brez ženske", kjer je predstavil svojo teologijo o mikrokozmosu in makrokozmosu, v katerem je moški ogledalo, s katerim se odraža sijaj makrokozmosa. in na koncu rešil občutek med obema spoloma:

Ko se ženska pridruži moškemu, ga toplina njenih možganov, ki ima v sebi užitek, uživa v združenju in izliva njegovo seme. In ko je seme padlo na svoje mesto, ta zelo močna toplota možganov privabi in jo zadržuje s seboj, ženska ledvica se takoj skrči in vsi člani, ki so v obdobju pripravljeni za odpiranje, se zaprejo na enak način da močan moški drži stvar v roki.

Hildegard z zgovorno lahkoto dokazuje naravnost spolnosti in nas v tem pogledu izpolnjuje tako z biološkimi kot psihološkimi opisi in analizami. Avtor je pravzaprav iz teh besedil razvil spolno teologijo, ki temelji na človekovem razumevanju, obnavljala je raznolikost okoli fiziološkega determinizma, astroloških posledic in značaja ljudi. Njegova teologija je jasno povedala, da ne le moč semena določa spol otroka, da količina ljubezni in strasti določa zdravje dojenčka, da pride, ali v najslabšem primeru, ko je seme šibko in starši niso čutili medsebojne ljubezni, rezultat je bila grenka hči in tudi, da je edina oseba, odgovorna za podobo Eve in prvotni greh, Satan. Satan je bil zanjo zavidljivo bitje ženske, ki uživa sposobnost ustvarjanja življenja, zato je na jabolko odpihnil strup, preden ga je dal Evi. Ta strup je bil za Hildegard užitek in njegov okus, spolna želja. V svojem delu De Gustu Pomi pojasnjuje, da je "spolna želja okus jabolka in človeškega stanja, slasten okus, ki daje pot strupu, prijeten in vznemirjen okus greha."

Dodaja tudi idejo, da ima človek v svoji generativni moči tri zmožnosti: "spolno poželenje, spolno moč - fortitudo - in spolni akt - stadion -", kjer "najprej libido vžge moč, tako da Spolni akt para je ustvarjen z intimno obojestransko željo. "

Na kratko, to je ženska, ki je pomagala razjasniti bistvo človeka z različnih zornih kotov, s čimer je dala svojemu spolu pravičnejši položaj od tistega, ki so mu ga dali sodobni filozofi naravoslovja. Tak primer je ženska iz srednjega veka, ki je živela do 80 let in je povzdignila umetnost, teologijo, medicino in upanje v človeštvo.

* Priporočamo, da preberete to noto in poslušate nebeške pesmi glasbe Hildegarda von Bingena (ali katero koli drugo dejavnost)