" "

Zgodba o Budi in tigri: največ lekcije o ločenosti

Zgodba o jatakah, ki je tudi globoka lekcija o odklonjenosti in zaupanju v dharmo

Približno 40 km od središča Katmanduja je Namo Buddha, majhno mestece, ki spominja na eno najbolj znanih zgodb iz preteklih življenj Shakyamuni Bude ali jatakov. Na tem mestu sta tudi stupa - ki predstavlja razsvetljen um Bude - in samostan Thrangu Tashi Yangtse, ki je bil zgrajen po pobudi mojstra Khenchen Thrangu Rinpoche. Stran je tudi pomembno romarsko središče za budiste, ki so ga mojstri prepoznali v zadnjih stoletjih. Namo Buddha se nahaja na obrobju doline Katmandu, v jasnih dneh pa lahko od tam vidite žareče bele vrhove himalajskega hriba.

Po legendi naj bi se v enem od njegovih preteklih življenj Shakyamuni Buda inkarniral kot kraljev sin v družini, v kateri je imel tudi dva brata. Kralj se je ob neki priložnosti ustavil na posebej ugodnem mestu, da bi proslavil pogostitev v gozdu. Medtem ko sta se kralj in njegovo dvorjenje zabavala z pijačami in pesmijo, so trije knezi vstopili v gozd in želeli raziskati to bujno deželo.

Ko so se sprehajali po gozdu, so trije mladeniči našli brlog tigra. Dva kneza sta se pripravljala streljati puščice na tigra, ki je ležala na tleh, negibno in vneto; Enostaven plen za njegove prave loke. Toda bodhisattva je stopila na pot in opazila, da se je tigrica poškodovala in da so psički jokali, popolnoma nemočni, je prosila svoje brate, naj se vrnejo v taborišče.

Bodhisattva je mislila:

Dolgo sem obkrožil ciklično bivanje, preživel nešteto življenj, včasih v objemu pretirane želje, včasih averzije, včasih nevednosti. Redko sem naletel na takšno priložnost, da bi si nabral zasluge. Kaj je smisel tega telesa, če ni dharma? Tokrat bom res radodarna.

Ko se je približal, je bodhisattva spoznal, da je tigrica tako izčrpana, da ni mogel niti odpreti ust, da bi ugriznil. Da bi olajšali akcijo, je bodhisattva odrezala vejo in jo prilegala v roko z namenom, da kri spodbudi nagon tigrice. Tigra je lizala bodišattvino kri in si povrnila moč, končno je lahko odprla čeljust in požrla princa.

Kmalu zatem, ko sta se njegova brata vrnila v tigrisovo brlog in v njem našla le kosti, kri in drobtine bratove obleke. Bodhisattva bi se ponovno rodila na nebu Tushita, ki bi se z veseljem usmeril proti svoji zadnji reinkarnaciji, na drugem mestu v Nepalu v Lumbiniju, kjer bi se rodil iz maternice kraljice majev, v klanu Shakya.

Zgodovina - zunaj njene doksološke funkcije - je lekcija o ločenosti. Popolnost velikodušnosti je ločenost. Ni več ločenosti kot odkrivanje telesa in sebe. Bodhisattva je prepričana, da vse obstaja v soodvisnosti in je brez napak nihilizma. Svojemu telesu ponuja popolno vero, ki je dosegla jasnost znanja: ve, da je njegovo telo efemerno in nepomembno, kot sanje, kot kapljica rose ob zori ... Zdaj se bo prebudil v večnost.