Človeštvo bo razdeljeno na dve kasti: eno, ki bo živela 200 let, in drugo, ki bo živela 50, pravi Yuval Noah Harari

Zgodovinar verjame, da bo biotehnologija še povečala neenakost

Zgodovinar Yuval Noah Harari je postal eden najvplivnejših pisateljev na svetu, morda preveč vpliven. Kakor koli že, Harari je eden najbolj branih pisateljev na svetu in je med voditelji Silicijeve doline izjemno priljubljen in piše predvsem o prihodnosti človeštva v povezavi s tehnologijo. Harari je v svoji knjigi Homo Deus postavil motečo možnost, da se bo tehno-ekonomska elita v naslednjih desetletjih začela posvetiti povečanju svojih kognitivnih sposobnosti, podaljševanju svojega življenja in iskanju večnega užitka. Sanje o transhumanizmu bi se približevale, ne glede na to, ali je mogoče ustvariti zavestne stroje ali ne. Če pa se to zgodi, ta tehnološka posebnost ne bo nič drugega kot nadaljevanje in celo poslabšanje trenutne neenakosti. V Homo Deusu Harari piše:

Tehnohumanizem meni, da je Homo sapiens, kot ga poznamo, že zaključil svojo zgodovinsko pot in v prihodnosti ne bo več pomemben, vendar ugotavlja, da moramo zato uporabiti tehnologijo za ustvarjanje Homo Deusa, veliko boljšega človeškega modela .

V nedavnem intervjuju za časopis La Vanguardia je o tej vrzeli spregovoril Yuval Noah Harari, ki svojo knjigo promovira 21 lekcij za 21. stoletje . Z uporabo biotehnologije pravi:

Mogoče bo del nas živel do 200, toda človeški rod se bo razdelil na biološke keste. Velike razlike so ne le v pričakovani življenjski dobi - nekateri do 200 in drugi do 50 -, ampak tudi razlike v njihovih sposobnostih. Fizične, duševne in čustvene sposobnosti. V trenutku, ko lahko razširiš človeško biologijo, so vrste manipulacij, s katerimi se lahko ukvarjaš, skoraj neomejene. Ostanete lahko na ravni telesa in spremenite gensko obremenitev, spremenite organske sisteme telesa, lahko se pridružite organskemu telesu do neekoloških delov in ustvarite kiborge, od bionskih rok do imunskega sistema milijonov mikro robotov, ki krožijo po telesu in krepijo organski imunski sistem. Do neposrednih povezav med možgani in računalnikom, brskajte po internetu z zavedanjem, nekaj spomina shranite v zunanji pomnilnik. Uporabite različne zmogljivosti, ki so nameščene v oblaku, ne v vas ali v katerem koli omrežju. V trenutku, ko se odprejo vrata, v katerih vemo, kako možgane povezati z računalnikom, kaj za vrati nihče nima oddaljene ideje.

Poleg dejstva, da je veliko teh idej špekulativnih, je očitno, saj ga danes že začenjamo živeti, da bo tehnologija povečala dolgoživost in na nek način tudi razširila človeške sposobnosti. Kar ni očitno, je, da bo to povečanje demokratično, daleč od tega. Kot sam poudarja Harari v članku v The Atlantic, se pripravljamo na tiranijo umetne inteligence, ne zato, ker bo prebudila avtonomno zavest, temveč zato, ker jo bodo zagotovo uporabljale izbrane skupine posameznikov, ki jih bodo uporabile za svoje interesov Realnost je takšna, da čeprav je tehnologija veliko boljše od naše lastne moralne vesti, tehnologija postaja orodje tiranije, kot poudarja sam Harari.

Nekdo, ki si zagotovo zasluži, da je bolj bral od Hararija, medijski teoretik Douglas Rushkoff, je pred kratkim napisal članek na isto temo, v katerem je predlagal, da finančna elita tehnologijo v bistvu obravnava kot način za pobeg, podrejo, ki jim bo omogočila, da se jih znebijo začetne svetovne katastrofe. Rushkoff je namignil, da je želja transhumanizma, da bi presegel človeško stanje, tudi dehumanizacija. Transcendenca ne pomeni le premagovanja trpljenja in smrti - če je to mogoče; brez dvoma pomeni tudi preseganje "telesa, soodvisnosti, ranljivosti in zapletenosti" in morda tudi sočutje. In taka transcendenca izhaja iz pojma, ki ga transhumanizem jemlje kot resničen, da je človek zreduciran samo na "predmete obdelave informacij." Po Rushkoffu:

Bolj ko smo zavezani tej perspektivi sveta, bolj bomo človeka videli kot problem in tehnologijo kot rešitev. Najčistejše bistvo tega, kar je biti človek, se vedno manj obravnava kot lastnost in bolj kot hrošč [manj kot nekaj za poudarjanje in bolj kot napaka, ki jo je treba odpraviti]. Ne glede na pristranskosti, ki so vdelane, je navedeno, da so tehnologije nevtralne. Vsako vedenje, ki ga sprožijo v nas, je le odraz naših pokvarjenih jeder. Kot da je za naše težave kriva prirojena divja človeštvo. Na enak način, kot je neučinkovitost lokalnega trga taksijev mogoče "rešiti" z aplikacijo, ki bankrotira človeške voznike, lahko dražilne neskladnosti človeške psihe odpravimo z digitalnim ali genetskim povečanjem.