Nevarna iluzija, da bo tehnologija reševala svetovne težave

Velika fantazija naše dobe

Sodobno človeštvo opredeljuje tehnologija. Ne samo zato, ker živi zavito v tehnološko sfero - povezano 24/7, ampak tudi zato, ker je tisto, kar je bila nekoč religija in vero v vrhunsko inteligenco, nadomestilo z znanostjo, tehnologijo, algoritmi in umetno inteligenco. Govorilo se je, da pred močjo podjetij, kot so Amazon, Google, Facebook in druga, ki delujejo na podlagi algoritmov in ne človeških odločitev, in dejstva, da na borzi že prevladujejo algoritmi, je mogoče trditi, da že V veliki meri nas upravljajo stroji in njihovi algoritmi. To bi, smo si mislili, prineslo ne le več bogastva in učinkovitosti, temveč večjo blaginjo in srečo. Vendar še ni bilo tako.

Najbolj prepričljivo dejstvo, ki kaže, da naša zavezanost tehnologiji kot panaceji v resnici ne deluje, je, da bomo kmalu vstopili v stanje globalne krize - če je še nismo - v kateri je večina življenjskih oblik ogroženih izginotja To je nekaj, kar nam je zmogla samo naša odvisnost od tehnologije, povezana s kapitalistično ekonomijo neskončne rasti. Gre za nekakšen favstični pakt, v katerem dobesedno prodamo svojo dušo tehnologiji (duša, razumljena v svojem prvotnem pojmovanju: življenje). O tej temi je z veliko jasnosti spregovoril teoretik medijev Douglas Rushkoff.

Richarda Powersa, enega najbolj izjemnih pisateljev zadnjih časov v Združenih državah Amerike, je pred kratkim intervjuval El País in zapustil ta odstavek, ki odlično sintetizira, kaj se nam dogaja:

Tehnologija daje lažni vtis, da lahko nadzorujemo fizični svet in narekujemo pogoje lastnega življenja. Zdi se, da je vse, celo nesmrtnost, nedosegljivo, vendar je lažno. Resničnost je, da jih tehnologija, namesto da bi izpostavljali svoje želje in strahove, še poslabša. Bolj kot kdaj koli se bojimo smrti. Materialni razvoj, ki smo ga dosegli, nas pušča bolj nezadovoljne kot prej. Vsi smo žrtve strašnega občutka osamljenosti in odtujenosti. Naš način življenja je nesmiseln. Grozno pri poznem kapitalizmu je, da vodi v nemoč. Rockefeller je razmere opisal bolje kot kdorkoli, ko so ga vprašali: "Koliko je dovolj?" in odgovoril: "Še malo." To je svet, v katerem živimo. Ni možnega zadovoljstva in prevare se ne zavedamo. Še vedno smo prepričani, da bo tehnologija rešila naše težave, ko bo neposreden vzrok katastrof, kot so podnebne spremembe in izčrpavanje naravnih virov.

Povedati je treba, da niti Powers niti Rushkoff ne zagovarjata vrnitve v predtehnološki svet, kar bi bila še večja fantazija kot verjeti, da nas bo tehnologija rešila. Potrebna je sprememba bistvenega odnosa pri ljudeh, nov humanizem, v katerem je življenje samo na prvo mesto. Prava ekonomija bi bila znanost o hiši, veda o tem, kako skrbeti za hišo, ne pa zaslužiti več denarja, razmišljati, da bi to lahko rešilo hišo pred vsemi katastrofami, na katere se sklicujemo. Z drugimi besedami, potrebna je kultura globoke ekologije, ki je harmonija med živimi bitji, ki se zavedajo soodvisnosti. Če želite to narediti, je treba razumeti, da preganjanje, tako kot Rockefeller, da "malo več" (v najbolj srhljivi samsarični samoprevarah) vedno zagotavlja nezadovoljstvo in zdaj morda uničenje.