Čl

Modrost in občutljivost TS Eliota, enega največjih pesnikov v zgodovini, v enem verzu

Verz, ki vsebuje globoko modrost, tako etično kot kontemplativno

Ta 26. september obeležuje rojstni dan enega največjih pesnikov dvajsetega stoletja in sodobnosti nasploh, Thomasa Stearnsa Eliota, pesnika, rojenega v ZDA, ki pa je življenje v Angliji in v skladu z britansko tradicijo, če No, vodenje plodnega in bistvenega dialoga z drugo ameriško pesnico v Evropi, Ezro Pound. Eliot se je vdal v sodobnost s svojo pesmijo "Zapuščena dežela", zagotovo pa je njegova najboljša poezija v štirih kvartetih in v nekaterih njegovih verskih pesmih. Eliot je bil na nek način mističen pesnik, vendar je bil na najbolj eleganten in miren način, nikoli se ni izgubil v navdušenju.

Eliota nekateri smatrajo za največjega krščanskega pesnika dvajsetega stoletja. Toda njegova poezija ima očitne orientalske vplive, tako hinduizma kot budizma. Na univerzi Eliot je preučeval sanskrt in preučeval budistično filozofijo srednje poti Nagarjuna, iz katere izhaja ideja o praznini vseh pojavov, pa tudi pomemben koncept, ki bi lahko odmeval v Eliotovi poeziji: tista večnost Šele pravočasno lahko zaznamo, da je relacija absolutna, saj ni absolutne resničnosti ločeno od relativne resničnosti. To je ena od velikih tem štirih kvartetov, kjer vidimo utrinke nedvojstvene vizije. Verzi, ki vzbujajo paradokse Nagarjuna, čeprav z določeno pesniško intenzivnostjo in s podobami, značilnimi za zahodno tradicijo:

Samska vrtnica

Zdaj je vrt

Kjer se vse ljube konča

Prenehajte mučiti

Ljubezni nezadovoljen

Večje muke

Iz ljubezni zadovoljen

Konec neskončnega

Potovanje brez konca ...

Edina vrtnica

zdaj je vrt

kjer je konec vse ljubezni

končati muke

nezadovoljne ljubezni

zgornje muke

zadovoljne ljubezni

konec tistega, kar nima konca

Potovanje v neskončnost.

Toda verz, ki ga želimo izpostaviti, kjer najdemo mešanico strasti in tišine, krščanstva in budizma, se pojavlja v njegovi pesmi "Pepelna sreda":

Nauči nas negi in ne skrbi

"Nauči nas ljubiti in ne želeti", lahko pa pomeni tudi "nauči nas nege in ne skrbi" ali "nauči nas, da so nam stvari pomembne in hkrati nam ni vseeno." Nega je izvirala iz starega angleškega korena, ki pomeni "duševna nega; bodite pozorni resno." Nato ugotovimo, da moramo biti pozorni na stvari, ki so res pomembne, in se nehati udeležiti tistih, ki tega nimajo. Ta diskriminatorna inteligenca je bistvenega pomena v budizmu, kjer pomeni zanemarjanje samsare, kolo zaman želje in udeležbo na tistemu, kar ni proizvedeno. Tu najdemo subtilno ravnovesje, ki si ga lahko razlagamo, da je za stvari prisoten na sočuten način, a hkrati ne jemljemo preveč resno in se ga ne oklepamo. V isti pesmi Eliot prosi Devico - ki je tudi duh morja, reke, vodnjaka, vrta -, da bi jo naučil biti mirna, sredi skal. Bodite še vedno sredi stisk, kaosa, trpljenja, morda. Sprostite in v tej izdaji se združite z morjem, z univerzalnim duhom.

Na koncu je treba opozoriti, da je bil ključni izraz v Heideggerjevi filozofiji " sorge " v angleščino preveden kot " care " ("nega" ali "ozdravitev" v španščini). Včasih je Heidgger ustrahoval, da je narava bitja ta " žalost ", ta pa je pozoren s prijaznostjo in skrbnostjo do stvari, tako da se sam Jaz razodeva v stvareh, tako da se sveti v času.