Ali zaustavitev vseh vidikov vodi v razsvetljenje?

Enigmatična filozofija Nagarjuna, ustanovitelja mahajanskega budizma

Zagotovo ni nič bolj običajnega kot neko stališče; Kot mnenje jih ima vsak. Za enega od velikih budističnih filozofov, velikega ustanovitelja šole Madhyamaka (srednja pot) Nagarjuna, namesto da bi našli pravo perspektivo in zagovarjali naše stališče, gre za izkoreninjenje vseh perspektiv in vse identifikacije z njo, kot da Ta je imel notranjo vrednost. V svojem znanem besedilu Madhyamaka Karika Nagarjuna opozarja s svojim značilnim lakonskim slogom: "zanikanje vseh vidikov je pot do razsvetljenja." V Nagarjuni imamo velikega filozofa negativne poti, apofatične mistične poti, katere prvi izbruh v zgodovini se je morda zgodil z Yajnavalkya, filozofom iz Upanišada, ki je opazil, da je absolutna resničnost neučinkovita, neti neti .

Nagarjunina filozofija sledi logičnim načelom, ki spominjajo na paradokse Zenoja, učenca Parmenida, njegova dialektika pa ni samo verbalna gimnastika, čeprav je previden, če ne daje pozitivnih izjav o končni resničnosti. V filozofiji Nagarjune najdemo soteriologijo, sredstvo za osvoboditev, ki temelji na zaustavitvi perspektiv, neke vrste epohe. Največje znanje mahajanskega budizma, prevladujoče šole v državah, kot sta Kitajska in Japonska, je praznina, ne samo sebe, ampak vseh pojavov. Nagarjuna poskuša z nekakšnimi silogizmi dokazati, da stvari ne obstajajo v skrajnem smislu, saj so odvisne od nečesa drugega, da nimajo svabhave . Nič nima bistvenega obstoja, to je, da obstaja samo po sebi in namerno, ker so stvari v povezavi z našimi pojmi. Tabela je le miza, ker smo zasnovali obstoj predmeta, ki služi za postavitev drugih predmetov, prehranjevanje ali delo itd. V filozofiji Nagarjune je pot do osvoboditve povezana z opustitvijo vseh napačnih perspektiv, a ker ni neodvisne absolutne resničnosti, to pomeni opustiti vse perspektive, tudi tiste, ki so običajno pravilne. Praznina je na nek način popolna odprtost, ne zapolnjuje in ne pogojuje z ničemer.

Ne da bi se globoko poglabljal v zapleteno in fascinantno filozofijo Nagarjune, lahko bralec poišče radoveden paragon v razmišljanju Marshala McLuhana, medijskega teoretika, ki je za nekatere prevzel lik vate. McLuhan je večkrat govoril o pomenu odprave stališča za povečanje vpogleda . McLuhan je v svojem delu obravnaval množico prihodov, ne da bi se zavzel za določeno stališče, kot da bi brskal po valovih, ne da bi se kjerkoli oklepal in užival v primeru, da postaneš. Tudi McLuhan je odpravil stališče, do katerega nas sodobni mediji pogojujejo, kako se vrniti v čarobni plemenski prostor dojemanja. Ta vpogled omogoča dostop do hkratnega, do analognega povezovanja trenutkov, nečesa podobnega budistični prajni, do znanja bodhisattve, ki mu omogoča, da dojema odvisen izvor vseh pojavov.