Čl

Vsakdanje življenje bogov ": podobe, ki so bile izvlečene iz klasičnih slik in znova vstavljene v vsakdanje trenutke sodobnega sveta

Ukrajinski umetnik Aleksej Kondakov uporablja slike klasičnih slik in jih vstavlja v prizore vsakdanjega življenja ter rekontekstizira njihov prvotni pomen

Prvo bitje na zemlji, o katerem je govoril Apolon, je bila nimfa. Ime mu je bilo Telfusa in je takoj prevaral Boga ...

Roberto Calasso, Norost, ki prihaja iz nimf

Kako bi bili bogovi ali liki antike prikazani v klasičnih slikah, med nami, v podzemni železnici, na ulici, v vsakdanjem življenju današnjega sveta? Ukrajinski umetnik Aleksej Kondakov nam kaže posebno vizijo o tem.

Umetnik s sedežem v Kijevu je v Photoshopu ustvaril nekaj kolažev, ki se odzivajo na to predpostavko za serijo, ki je še vedno v teku, The Daily Life Of Gods . Kondakov je izvlekel slike klasike, kot sta Nimfa in Satyr, olje, ki ga je leta 1873 ustvaril francoski akademik William-Adolphe Bouguereau, Devica zlatoroga renesančnega Italijana Rafaela, ali slike dela nizozemskega baročnega slikarja Cezarja Boëtiusa van Everdingena, enega od najvidnejši predstavnik skupine haarlemskih akademikov. V resnici so slike Cezarja van Everdingena prve navdihnile Kondakova, da je začel ustvarjati njegove podobe: "Spoznal sem, da so junaki teh mojstrovin preprosto radi preživeli kvaliteten čas (skupaj), kot smo mi, " kot je poročal My Modern Met.

Zanimivo je razmisliti, kako se spreminjajo naši vtisi teh slik, ko jih vstavimo v nov kontekst. Kot v primeru Madonne del Cardellino na dnu ribiškega plovila . Madona del Cardellino (ali Devica zlatoroga ) je olje iz leta 1507, ena najbolj znanih podob Rafaela Sanzia, ki je sliko podaril kot poročno darilo svojemu prijatelju Lorenzu Nasi.

Slika pred restavriranjem. Porumenelost je očiten znak starih zlomov. Slike Wikipedije

Žal je bila Nasijeva hiša uničena po potresu 17. novembra 1548. Med ruševinami je bilo Rafaelovo delo razbito, ironično, paradoksalno ali metafizično najdeno v 17 fragmentih. Ali vsaj tako se je odločila povedati zgodovina.

Italijanski arhitekt, slikar in pisatelj Giorgio Vasari, ki velja za enega prvih umetnostnih zgodovinarjev in avtor znane knjige Le vite de 'più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani ( Življenje najboljših italijanskih arhitektov, slikarjev in kiparjev, iz leta 1550; razširjena leta 1568) je pisal o Madonni del Cardellino :

Kose so našli med malto ruševin, šli so k Battisti, Lorenzovemu sinu, zelo ljubitelju umetnosti, da bi ga na najboljši način lahko predelal.

Številna dela so se izgubila v naravnih katastrofah ali preprosto v "izbirni priložnosti" časa in zgodovine umetnosti. Na primer, veliko Bachovega najstarejšega sina Wilhelma Friedemanna, ki ga je lastni oče smatral za največjega talenta, je bilo izgubljeno, prodala ga je žena, požgali ali prodali na dražbi njegovi potomci.

Prav tako stvari in / ali dela, ki ostanejo v času, izgubijo prvotno (nedenarno) vrednost, svoj pomen.

Pojavijo se potresi, odvijajo se vojne in zgodijo se leta, ki nam že padajo na čelo, in vse je nedvomno spremenjeno; Vendar nam v vseh stvareh ostane nekaj, nekaj, kar jim daje poljuben pomen, ki ga je mogoče nadomestiti z drugim, ki nam daje nov pomen.

Zato je na enak način, kot je pisal Vasari o rekonstruiranem delu Rafaela, mogoče reči tudi o teh kolažih, ki jih je ustvaril ukrajinski umetnik, ki ustvarjajo to rekontekstualizacijo te podobe o sebi, razcepljene na številne drobce, naše človeško stanje tako trajno in metaforično hkrati:

Kose so našli med malto ruševin, šli so k Kondakovu, zelo ljubitelju umetnosti, da bi ga lahko na novo izoblikoval:

Avtorjev Twitter: @tplimitrofe

Viri: Bored Panda, ABC.es, My Modern Met