Blizu smrti so psihedelične, ne religiozne (ŠTUDIJA)

Nova hipoteza o tej vrsti izkušenj

Okoli smrti obstajajo vse vrste mitov, v veliki meri zato, ker je to končna izkušnja človeka, po kateri ni nobenega zapisa ali pričevanja. Poleg tega, kot je konec življenja, je za nas, da smo zavestne živali, tudi zadnja enigma, saj če že vemo, kako živa se lahko zdi skrivnost, tudi ne razumemo smrti: ne razumemo, zakaj moramo umreti, ker zakaj moramo naši ljubljeni oditi in zakaj smrt prihaja tako nepričakovano.

V tej dvoumnosti so najbolj transcendentne interpretacije smrti religiozne narave. Do danes in praktično odkar je človek začel imeti kulturo, je smrt prevzela svoje mesto v razlagah čarobnega razmišljanja o resničnosti, v kateri živimo, in glede na primer je bila obravnavana kot nekakšen nujen korak k Prihod v drug svet: Nebo ali pekel, podzemlje, drugo življenje, druga ravnina resničnosti in podobno.

In kot je pri ljudeh smisel vedno del verige, nikoli ni izoliran, so takšne interpretacije smrti povezane z raznolikimi "vizijami": vodilna luč, tema, ki zajema vse, neznani glas, ki ga imamo Vodi, prijeten spomin, ki se mu nenadoma poraja iz spomina, neznani občutek neskončnega miru in spokojnosti itd. Ti znaki obilujejo zgodbe ljudi, ki naj bi iz različnih razlogov umrli, a so bili rešeni v zadnjem trenutek.

Vendar pa je nedavna študija ustvarila novo hipotezo o tistih izkušnjah, ki so blizu smrti, za katere pa se zdi, da izvirajo iz istih možganskih regij, ki so vključene v učinke, ki jih telo sproži z uživanjem psihedeličnih snovi.

Raziskava, v kateri so analizirali ta edinstven pojav, je bila izvedena na Imperial College London pod vodstvom Chrisa Timmermanna in pod nadzorom Robina Carhart-Harrisa. Kot smo že opisali v Pijama Surf, Carhart-Harris vodi enega redkih projektov v našem času znanstvenega preučevanja psihedelikov, v katerem so odkrili, da imajo možgani v LSD in otrokovi možgani praktično enake ustvarjalne lastnosti, da lahko psihedelike znatno prispevajo k zmanjšanju nevroze ali da so halucinogene glive sposobne pozdraviti depresijo.

V tem primeru je v obravnavani študiji sodelovalo 13 prostovoljcev, razdeljenih v dve skupini. Člani ene od skupin so v dveh ločenih sejah vsak teden v dveh ločenih sejah prejemali dva odmerka fiziološke raztopine in druge druge odmerke dimetiltriptamina (ali DMT, ki velja za najmočnejšo psihedelično snov na svetu, ki obstaja naravno). Opozoriti je treba, da udeleženci v nobenem primeru niso bili obveščeni o vrsti snovi, ki so jo prejeli, z namenom, da ne bi spodbudili nobenih namigov o izkušnjah ali učinkih.

Pri tistih, ki so prejemali odmerke DMT, je bilo poročilo o njihovih izkušnjah soočeno z vprašalnikom, ki je bil razvit leta 1983 za analizo izkušenj s smrtjo in nato njihovo razvrščanje po lestvici, ki je v angleščini znana kot lestvica NDE (by near- smrtne izkušnje ). Ta raziskovalni instrument so v tistih letih uporabljali pri 67 ljudeh, iz katerih so bila pridobljena pričevanja o elementih, ki jih tisti, ki bodo kmalu umrli, vidijo, slišijo, občutijo, razmišljajo in podobno.

V poskusu, ki ga je izvedel Carhart-Harris, so opazili, da so izkušnje, ki jih povzroča DMT, zelo podobne izkušnjam, ki so jih doživeli ljudje na robu smrti, in sicer tako, da so bili odgovori, zbrani v vprašalniku NDE iz 80. let, skorajda enake zgodbam tistih, ki so zaužili močno psihedelično snov, ne da bi vedeli, da je. Konkretno, naključja so bila v vtisu "raztapljanja ega" in občutka "poenotenega" z okoljem.

Ob tej priložnosti možganske aktivnosti udeležencev niso bile pregledane, pričakovati pa je, da bodo v prihodnjih poskusih dodali to analizo, ki je iz očitnih razlogov ni bila upoštevana pri preučevanju izkušenj bližnje smrti. Po Carhart-Harrisu bi lahko na ta način bolje razumeli psihološke in biološke procese, ki so bili v človeku pred koncem življenja.

Če se bodo te raziskave nadaljevale, je verjetno, da je znanstveno odkrito ohranjanje intuicij, ki jih je imel človek o sebi v zvezi s smrtjo in ki jih je izrazil precej metaforično. Že nekaj let je na primer znano, da DMT, ki se naravno izloča iz pinealne žleze, sodeluje tako pri ustvarjanju sanj kot pri mističnih izkušnjah. Poleg smrti bi lahko razumevanje tega pojava raje osvetlilo pojav, ki do zdaj še vedno ni razumljen. Kaj bi se zgodilo, če bi človek razumel, kako deluje ta naravna segregacija DMT in bi se ga lahko naučil nadzorovati?

Tudi v Pajama Surf: Skrivnostni odnos med pinealno žlezo, DMT in 49 dnevi reinkarnacije duše

Slika na naslovnici: Vodnjak , Darren Aronofsky (2006)