Potni list v Manchurijo: ob občevanju Whitley Strieber in v ujetništvu Jasun Horsley

Navzkrižni pregledi dveh knjig o pojavu NLP in njegovih psiholoških posledicah

V trenutku, ko je napisal to besedilo, bo založnik Reediciones Anomallas objavil v španski državi ─ zahvaljujoč uspešni kampanji za množično financiranjeuspešnice Občestvo Whitley Strieber. Knjiga je prvotno izšla leta 1987 s statusom klasike med ufološko skupnostjo in je bila nekoč eden najpomembnejših prenašalcev pojava ugrabitev v ameriški javni vesti ─ in od nje na območje kulturnega vpliva v preostalem svetu─.

Medtem ko so kolektivni namišljeni že dolgo pripravljali arhetipske posnetke sivih tujcev [1] in njihovi poskusi na človeških ─ rektalnih sondah vključujejo [2] ─, je obhajilo novost v ufološki pokrajini. Kot pripoveduje Nick Redfern, v prizoru, ki je "pričakoval knjigo, polno zgodb o NLP-jih" matic in vijakov ", in pričevanj, kot so" vesoljci ukradejo naš DNK "» [3], se je zgodil njegov mistično-religiozni preobrat, obdan z visceralnim prvoosebnim pripovedovanjem iz literarne izkušnje dodelanega pisatelja žanra grozljivk, je malo ljudi pustil ravnodušnih.

Ta vpliv je morda deloma posledica kulturnega spopada katoličanstva, ki ga je Strieberjev »cerkveni človek« izpovedal pretežno protestantskemu kontekstu: tehnološki totem industrijske revolucije in njena protestantska delovna etika proti katolicizmu, ki bi bil čutno gledano manjši potek. abstraktnejša od tiste, ki jo je vzela reformacija. Mogoče bi prispevala razplet tega podzemnega čula, ki bi mu protestantizem zavrnil okus po podobah katolicizma - vrnitev potlačenih s pretvorbo prepoznavne platnice knjige v neoreligijsko pop ikono.

Ker na koncu govorimo, učinkovito in kot bomo videli kasneje, o nereligioznem pojavu dvomljivega izvora. Vem, da bo sedanja ponovna izdaja ta trend še povečala [4], zato menim, da je analiza pojava, ki ga je napisal Jasun Horsley, ujetnik neskončnosti, koristna za boj proti takemu gorečnosti - in dodaja trezen, zapleten in zapleten perspektiv dvojno moteče─.

Ta knjiga pokriva tudi specifično potrebo v španski državi: obseg vseh teh subkultur, ki jih uvažamo iz ZDA, močno presega naše zmogljivosti za obdelavo. V primeru Strieberja, na primer, je treba upoštevati, da je bilo obhajilo le začetek prizadevanja za reševanje teh vprašanj, ki zaostaja že več kot 30 let. Horsley je s Strieberjem delil nekaj oblikovnih izkušenj s tem gradivom široko seznanjen in ponuja potrebno splošno sintezo idiosinkrazije Teksačana, ki ga je kontaktiral ─povedano po njegovih vdorih, prostovoljnih in neprostovoljnih, na področju prekrivanja mističnega območja - religiozni z ufologijo─.

Njegova teza, povzeta po njegovih besedah: "Magonija začne vse bolj videti kot mandžurija."

Tako zapornik neskončnosti postavlja na mizo številne nedoslednosti, protislovja in opustitve - kadar ne preproste in navadne laži -, v katere se je Strieber v razvoju svojega dela ukvarjal ves čas. Na primer, v občestvu se predstavlja kot nekdo, ki prej ni čutil nobenega zanimanja za ufološko mitologijo. Vendar pa bo leta pozneje priznal, da je sodeloval s skupino intelektualcev, ki jih zanima potovanje v vesolje in prikrivanje nezemeljskega življenja s strani vlade - skupino, od katere se je ločil, ko je objavil svojo znamenito knjigo, da jim ne bi škodoval s svojo pripovedjo. Podobno je njegov stric, po poklicu vojaški mož, delal v diviziji, ki je domnevno odkrila ostanke domnevne tuje tehnologije v Roswellu in jo tako posredovala svojemu nečaku [5].

Izčrpno zbiranje tovrstnih dokazov s strani Horsleyja se konča z osvetlitvijo ponavljajočih se izkrivljanj Strieberjevega govora poleg njegove glavne slepe točke: če se na primer Strieber spomni svoje udeležbe v tajnem izobraževalnem programu nacističnih znanstvenikov z nadarjenih otrok kot predmet preučevanja ─ v tem, kaj bi prvič vzpostavil stik z obiskovalci, ne, zakaj ga ne bi kadarkoli povezovali s kontrolnimi programi MKULTRA, ki delujejo istočasno in v katerem otroštvo?

Horsley bo skušal odgovoriti na to vprašanje s psihološko analizo tako Strieberja kot njegovega družbenega konteksta, ki ga ne obvešča samo običajna jungijska perspektiva te vrste raziskav - kot je na primer Donald Kalsched -, ampak tudi s freudovskimi in reinterpretacijami pozneje istega ─ predvsem tistega dionizijskega Normana O. Browna. Primer začne dobivati ​​več dimenzij pešcev, ko nanj gledamo z vidika dogodka, kjer se ločenost zaradi skrajne travme zlorabe otrok, beg v domišljijo fantazije, ki izhaja iz tega, in razvoj žrtve žrtev Stockholmskemu sindromu kot obrambnemu mehanizmu se doda kultura in religija, ki nagrajujeta sublimacijo trpljenja in zanikanje telesa ─ projekt oedipal─.

Po drugi strani pa glede na večkratno prisotnost konfiguracij kulturnega diskurza okoli teh dogodkov - in še več po dokazanih škandalih, kot je sporazumna pedofilija Jimmyja Savilla, obstoj načrtov socialnega inženiringa, ki jih je Horsley predpostavil, spolno travmo bi uporabili kot metodo vzbujanja disociativnih stanj s ciljem ustvarjanja agentskih subjektov, ki konfigurirajo verski impulz prihodnosti, sploh ne izgleda noro.

Strieberja lahko danes vidimo kot mojstra slovesnosti; Ne le, da je namenjen kanaliziranju - pred svojimi več tisoč sledilci - apokaliptičnih sporočil, ki naj bi jih njegova pokojna žena pošiljala z druge strani [6], ampak še naprej aktivno sledi celotni religiozni mitologiji v nenehni rasti, oboje sam ─ z deli, kot je The Key, ki jih imenuje "sveto besedilo" ─ kot ustvarjanje zavezništev v iskanju legitimnosti, kot je na primer najnovejše z Jeffreyjem Kripalom in knjigo, ki jo imata na pol, Supernatural ─ niti več, kot poudarja Horsley, da a folie à deux, kjer sledijo laži, skače ponorela logika in kamor je usmerjen kozmični edipalni projekt, na katerega se kaže celotna subkultura.

Kozmični, ker v resnici njegova "mešanica pregretega katolicizma in novodobne mistike" vključuje dobro znano interpelacijo v skupna transhumanistična mesta razvoja umetnih inteligenc in metode vesoljskega raziskovanja, da bi zapustili ta planet-zapor, ki mu pravimo Zemlja.

Z drugimi besedami: župnijski list kapele La Nave del Misterio. Da me ekskomunicirajo.

Nazadnje bi želel pojasniti tistim, ki mislijo "kot strežnik", da brez NLP-jev ni zabave, da Horsley nikoli ne zmanjša pojava na psihologijo. Ker izhaja iz psihonavtskega eksperimentiranja, okultizma in drugih podobnih zalog, njegovo vedenje v ničemer ni enakovredno ravnanju povprečnega skeptičnega debunkerja, ki zavrača vse metafizike. Njegovo raziskovanje meče zelo utemeljene dvome o tem, kako kulturna kondicija določa naš odnos z drugo stranjo in kako lahko vsebuje pasti v prizadevanju za nadzor uma.

Kateri rezultat je, kot sem že rekel, dvojno moteč.

Tu lahko dobite ujetnika neskončnosti Jasuna Horsleyja

Ta vnos je bil prvič objavljen na blogu Fnordtaku

***

[1] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Grey_alien#History

[2] povezava

[3] https://mysteriousuniverse.org/2017/03/whitley-striebers-communion-at-30/

[4] Okus katolicizma v tej državi za podobe, pripomočke in obred se v tej novi izdaji odraža v vključitvi Doréjevih graviran (verskih tiskov), ki bodo okrepile že prisotne liturgične vire besedila ─me je še posebej gnusno sklic na binkošti na koncu petega poglavja. Na to me spominja tudi priprava spominskega libreta s strani Obhajila s strani pokroviteljev projekta: poletne kolonije župnije ali obred skupnega podpisa knjige, ki so vam jo dali na banketu prvega obhajila. Predvidevam fetiše knjižnih religij. Skupaj vse to vrača tudi spomine na mojo veliko teto Glorijo, QEPD, za katero je bilo po letih nasilja v družini njeno največje veselje, ko je na vhodu svoje hiše izpostavila svojo najdragocenejšo posest: biblijo s ciklopskimi dimenzijami, prekrito z filigransko izrezljano v srebru in podloženo v modrem žametu ─ robovi listov, seveda zlati listi. Ali bodo maruji prihodnosti domnevali, da je Belén Esteban, kot to počne zdaj Biblija, prebral obhajilo ? Amin, lahko greste v miru.

[5] https://www.newdawnmagazine.com/articles/aliens-predictions-the-secret-school-decoding-the-work-of-whitley-strieber

[6] http://www.unknowncountry.com/diary/fate-souls-joyous-world