Zakaj je ločenost najboljše zdravilo

Ločenost je pravilen odnos v stalnem svetu in se lahko uporablja tudi za osvoboditev fizičnih in duševnih tegob s presenetljivo učinkovitostjo.

Nedavni članek na tej strani je raziskal pojem ločenosti v različnih vzhodnjaških filozofskih tradicijah, v katerem je temeljni pojem življenja, ki se približuje modrosti in vrlini. Na primer, v hinduizmu in budizmu velja, da je navezanost gorivo, ki ohranja samsarovo kolo, ciklični obstoj, v katerem je trpljenje pravilo. Tudi v budizmu navezanost velja za temeljnega onesnaževalca uma (klesha, v sanskrtu) - v sodobnem smislu bi lahko rekli, da je navezanost patologija.

Nasprotno, kot bomo trdili tukaj, ločitev ni le pomemben odnos, ki vodi do svobode in modrosti, ampak se lahko uporablja tudi kot osnova za spopadanje z boleznimi, težavami, težavami in drugimi negativnimi situacijami. Nekaj, v čemer se budistična filozofija ujema, kjer se na primer meditacija uporablja ne le za privajanje uma v stanje sproščenosti, temveč za čiščenje vseh negativnih vsebin ali odtisov, ki po budistih po določenih vzrokih in pogojih oz. Urodijo in se pojavijo kot bolezni in ovire. Ko se pojavijo te vsebine - ki so končno karmični zapisi -, če se meditator ne drži občutkov, ki jih proizvajajo, torej ne čuti niti pohlepnosti niti neljube do njih, potem se te informacije raztopijo, nekako očistijo nezavedno in nam omogočijo bodite bolj sveži in manj pristranski do stvari. Odmik od dogajanja uma je za budizem pot v svobodo. To v osnovi temelji na odklonjenosti od trdnosti identitete, od sebe, do katerega se vse te stvari dogajajo. Če ni takšnega samega sebe - tako zatiran in omejen zaradi dogodkov in konceptov, ki se ga držijo - potem je vse, kar se zgodi, samo kot film ali kot sanje, o katerih razmišljamo, vedoč, da so sanje. Notranji ali zunanji demoni nam resnično ne morejo škodovati, če vemo, da so to preprosto projekcije in da naše misli nimajo neodvisne resničnosti. Vprašanje je to resnično vedeti in ne samo, da bi ga intelektualno obravnavali kot nekaj mogočega.

V primeru bolezni ali stanja kronične bolečine je pomembno zapomniti nekaj, kar je resničnost obstoja, neodvisno od veroizpovedi. Svet je nenehen, vse se hitro spremeni. Naše iste celice vsak trenutek umirajo in se pojavljajo, kar vsaj fizično ne bo trajalo, da smo popolnoma drugi. Narava sveta je sprememba - edina stvar, ki se ne spremeni, je sprememba, pravi I Ching - in res edino, kar lahko ovira to spremembo - čeprav iluzorno - je naša navezanost na stvari, naše oklepanje za občutek ali idejo . Po drugi strani je to oklepanje vir nenehnih frustracij - ker bo srednjeročno in dolgoročno vse, kar smo se oklepali, povzročilo razočaranje, saj ne moremo nasprotovati neusmiljenemu času. In čeprav se nam danes zdi, da je to, česar se držimo, trdna in stabilna resničnost, ne bo trajalo dolgo, da to zbledi.

Nekaj, kar se na začetku zdi nenavadno, se zgodi, ko se ločimo od svojih simptomov, ko smo bolni ali čutimo, da kalček slike poči. Na splošno verjamemo, da so naše bolezni stalne resničnosti, ki vedno obstajajo in so del nas, ko pa prenehamo biti pozorni nanje in prenehamo reciklirati občutke bolečine z mislimi, ki so jim pritrjene in žalujejo, smo lahko priča, kako poteka proces Zdravljenje ali preprosto spreminjanje postane hitrejše in bolj tekoče. In nič ga torej ne ovira, kajti navezanost, govorjenje misli je tisto, kar stisne in ustvari stres - kar postane začaran krog, sama energija, ki prehranjuje bolezen. Odprto polje, prazno, naj se zgodi, to so prva obrambna linija. V sedanji reki ni kuge, je v mirujoči vodi, kjer goji patogen. Običajno potrebujemo preprosto dihanje, posvetitev nečemu ustvarjalnemu ali nečemu, kar nam daje pomen. To je najboljša kombinacija za zdravljenje: odklonost, delo in naklonjenost. Telo torej, oživljeno z energijo eksistencialnega čuta, opravlja svoje naravne funkcije - in tako se katalizira moč placeba ali samozdravljenja.

Tako kot se to dogaja v fizičnem smislu - odvajamo se od občutkov bolečine ali simptomov patološkega stanja - enako se dogaja s čustvi, koncepti in strupenimi idejami -, kar lahko upočasni našo rast ali postane bolezen fizični V najbolj simpatičnem besedilu indijske literature, Bhagavad Giti, Krišna Arjuni pove, naj ukrepa, vendar naj to stori brez navezanosti. To je res najglobja in najpreprostejša modrost, ki jo lahko usvojimo. Ne gre za to, da bi se umaknili iz sveta in vstopili v stanje tišine in se oddaljili od sveta, v brezčutnem slonokoščenem stolpu ali v puščavniški jami, temveč da intenzivno sodelujemo v vsej raznolikosti in raznolikosti življenja, ampak da to storimo stvari same od sebe, ne da bi v njih iskali nadaljnje koristi, niti se s svojimi dejanji - kako velike ali grozne so, in zato tudi mi - živimo v preteklosti ali prihodnosti s strahom ali upanjem. Edini način, da živimo v sedanjosti in v celoti živimo z uporabo vseh virov, je tako, da se ločimo od svojih dejanj in identitete. Sicer del sebe vedno pustimo v nečem, kar se je že zgodilo, ali v nečem, kar se dogaja le v naših mislih.

Avtorjev Twitter: @alepholo