Čl

Zaradi česar je Borges tako poseben pisatelj? Roberto Calasso razloži

Eden velikih modrecev našega časa, o enem velikih pisateljev zgodovine

Borges si je raj predstavljal kot knjižnico in dejal, da se ponaša ne s tem, kar je napisal, temveč s tem, kar je prebral. Malo ljudi je besedilo tako zaživelo. V eni od svojih pesmi, ko je začel izgubljati vid, je zapisal: "Bog, ki mi je z veličastno ironijo / podaril knjige in noč." Ena njegovih najljubših idej je bila Valéryjeva, ki je predlagala, da je vso literaturo napisal en sam avtor - Duh -, vsi pisci pa samo Amanuenses, enega samega "vsevednega gospoda".

Roberto Calasso, veliki italijanski učenjak, predlaga, da imamo v Borgesu primer absolutne literature, tiste literature, ki predstavlja vesolje samo po sebi, "antagonistično moč" vraževernosti družbe, ki je postala metafizična entiteta . Se pravi literatura, ki priznava prisotnost nevidnega in dialoge s preteklostjo (s svojo mitologijo, polno bogov in brezštevilnih besed), v svetu, ki se je zaprl vase, z lastnim mitom oz. To je posvetna družba. Calasso razlaga v literaturi in bogovih :

Ko beremo eseje Baudelaira ali Prousta, Hofmannsthala ali Benna, Valéryja ali Audna, Brodskyja ali Mandelstama, Marine Tsvietáieve ali Karla Kraussa, Yeatsa ali Montaleja, Borgesa ali Nabokova, Manganelli ali Calvin, Canetti ali Kundera, smo takoj opozorili - čeprav bi vsak od teh pesnikov lahko odvrnil drugega ali ga ignoriral ali se celo boril proti njemu - "da vsi govorijo isto", čeprav jih ne želijo poimenovati. Zajete v več mask, vedo, da je literatura, na katero se nanašajo, prepoznana in ne zvestoba teoriji, določena vibracija ali svetlost fraze (ali odstavek, stran, poglavje, celotna knjiga) . Takšna literatura je bitje, ki je samo po sebi dovolj.

V intervjuju za časopis El País je Calasso prodrl v Borges:

Borges je skoraj popoln primer absolutne literature. Borges nam omogoča, da razumemo, kako se absolutno vse lahko ujema pod besedo literatura . To je ena od novosti, ki jo prinaša, saj razume, kako celoten vesolj pisanja, ki je lahko naravna zgodovina, teologija, kronika časopisov, vse postane material literature, to je njen prispevek. Ne gre za to, da je povsem novo, saj gre za pojav, ki se pojavlja v zadnjih 200 letih, vendar se v Borgesu kaže zelo nazorno. Izogiba se z ogromno zvijačnosti, da vprašanja obravnava na že predisponirane načine, na primer v obliki pogodbe, torej na tisto, za kar pravi, da je. Uporabite literaturo, obliko, ki ne ustreza izjavi, ki je značilna za Borgesa. Po naključju je bilo moje prvo prevedeno pisanje objavljeno v Suru, leta 1962, to je bil esej o Adornu in nadrealizmu. Z Borgesom sem spoznal veliko pozneje, ko je prišel v Evropo. Danes Adelphi objavlja svoja celovita dela.

Calasso, ki je direktor Adelphija, morda najbolj izstopajoče založbe na svetu, poudarja to transfigurativno sposobnost Borgesa vsega, kar dela literaturo, vsega, kar ga spravi v besedo, vse, kar je znak v neskončnem vesolju znakov, kjer črte na koži tigra so lahko božanska znamenja. Tako kot kabalisti, ki so ga toliko zanimali, je tudi Borges vedel, da je vesolje ogromno besedilo, vendar ne le v postmodernem smislu, ampak v smislu Logos in Alef: beseda, črka, figura, katere pomen je bila enigma človeka, podoba vsega.