Kaj v resnici spodbuja ustvarjalnost?

Vsi želijo biti kreativni, a kaj v resnici sproži ustvarjalnost?

Ustvarjalnost je postala nekaj podobnega svetemu gralu našega časa. V ta koncept, ki izhaja predvsem iz nemške filozofije - iz Hegelovega ustvarjalnega duha in iz Nietzschejeve umetniške ustvarjalnosti - je naš čas vključil tudi podjetnika (ali podjetnika) in ne samo umetnika (nekaj, kar zelo razkriva). Kot smo povedali, smo ustvarjalni nekaj, kar je na voljo vsem, hkrati pa je glavni razlikovalnik, tisto neopredmeteno, ki je, čeprav je dostopno vsakemu človeškemu duhu, ravno tisto, česar ne moremo dobiti s silo oz. Disciplina je eterična, ratificirana, eksperimentalna komponenta, ki nadomešča navdih v okolju učinkovitosti. To je mit ustvarjalnosti.

Tako se nešteto receptov širi, da bi pridobili to kvazi-čarobno snov ustvarjalnosti, recepte za nepredvidljivo dogajanje, ki vabijo tisto, kar se ne odzove na ime. Velika večina teh navodil je zgolj formula, da so učinkovitejše ali bolj spontane, kljub nasprotju, ki ga slednje nakazuje. Iskanje kreativnosti je na več načinov, kot je iskanje sreče, eden glavnih vzrokov, da je ne najdemo, saj se zdi, da je ustvarjalnost povezana z igro in kaosom. Ustvarjalno življenje izstopa iz konvencij. Zato, ko prevladuje zgolj rutina življenja v obliki konvencij in tradicije, "[sčasoma] pride do destruktivnega izbruha ustvarjalne energije, " pravi Jung.

V prejšnjem članku na tej strani poglobljeno raziskujemo določene elemente, za katere se zdi, da so povezani z ustvarjalnostjo, vsi pa ne upoštevajo strogih pravil: igra, erotika, fantazija. Ob tej priložnosti velja omeniti enega od staršev sodobne ustvarjalnosti, filozofa, ki si je prizadeval uničiti celotno moralno zgradbo nekega obdobja, da bi se osvobodil ustvarjalnih možnosti in je življenje razumel kot umetniško delo: Friedrich Nietzsche. Filozof, ki ga je Freud poimenoval najbolj psihološko prodornega človeka, kaže svojo vidno ostrino v Ecce Homo, kjer piše:

Tretjič, obstaja absurdna občutljivost kože na majhne šopke, nekakšna nemoč nad vsem majhnim. To se mi zdi zaradi dejstva, da vse obrambne energije vplivajo na ogromno zapravljanja energije, [energije], ki predpostavlja vsako ustvarjalno dejanje, vsako dejanje, ki izhaja iz najbolj avtentične, notranje in globoke potrebe. Naše majhne obrambne sposobnosti so potem, kot bi bile, suspendirane; Ni jim ostalo energije.

Nietzsche na nek način pravi, da je ustvarjalnost presežek energije in da ustvarjalnost nastaja, ko se energija ohranja. To se zdi precej preprosto in morda ne preveč dojemljivo. Najbolj subtilna in najpomembnejša stvar je, da nam pove, da deluje na obrambo ali iz obrambe, ki nas izčrpava in blokira ustvarjalnost. Zlobnost in majhnost skrbi, kaj nas lahko užali in napade tisto, kar nas moti in malo po malo, nenehno, zapravlja našo ustvarjalno energijo. Ustvarjalni človek svoje misli ne posveča majhnim težavam resničnosti; v tem smislu je brez običajnih nepredvidljivih dogodkov in ima veliko možnosti spredaj. Svet je predstavljen kot povabilo, kot širok trebuh ... Ker z uporabo nekoliko pešca in očitnega podobnega ustvarjalnega moškega ni obramba, je napadalec, ki preprosto želi imeti žogo - ali instrument - in igrajte - ali igrajte - in si izmislite. Skrb za obrambo, kot se to dogaja z geniji, je preprosto nekaj preveč vsakdanjega in dolgočasnega in odvzame iskrico.

Kreativnost torej pomeni, da ne skrbi, ne zapravlja pozornosti; Ustvarjanje je ogenj svobode, ki izhaja iz tega, da se lahko v celoti posvetimo ideji, fantaziji ali plesu, ki je gnojilo dela.

Tudi v Pajama Surf: Kaj je res izvirno? Nietzsche razloži