Kdo veliko dela, se ne trudi veliko: Thoreau na smiselnem in ne le produktivnem delu

Henry David Thoreau se je s svojim običajnim prizadevanjem za svobodo spraševal o pomenu dela in neumorni želji po produktivnosti, ki ga obdaja, kar je trenutno odsev

Delo je ena najpomembnejših kategorij istega našega časa kot v veliki meri tudi samo življenje. Delo je lahko hkrati zaskrbljenost ali zadovoljstvo, vzrok za tesnobo ali sredstvo za postopno in pozitivno preoblikovanje lastnega obstoja in celo družbenega sobivanja.

Ves čas, ki ga porabimo za delo, se za vso energijo in vire, ki jih vložimo vanj, zdi potrebno in morda celo nujno ustaviti, da razmislimo, kakšno mesto ima delo v našem življenju, kakšne učinke, katere namene si prizadevamo pri delu in kako To je v povezavi z drugimi vidiki našega življenja.

Henry David Thoreau je v svojih dnevnikih zadevi posvetil nekaj lucidnih in nepozabnih strani. Kot vemo, je Thoreau pridobil pomembnost, ko se je v nekem trenutku svojega življenja umaknil v gozdove Walden Pond, Massachusetts, v umiku, ki ga je izbral po jasnem sloganu:

Šel sem v gozd, ker sem hotel namerno živeti; sooči se le z bistvenimi življenjskimi dejstvi in ​​poglej, če se lahko nauči tega, kar je morala naučiti. Želel sem živeti globoko in zavreči vse, kar ni bilo življenje, da ne bi ob smrti ugotovil, da še nisem živel.

V tem smislu je bil Thoreau vedno človek, ki je nagnjen k razmisleku in spraševanju, zlasti tistemu, ki se nam vsiljuje v družbi in ki se mu včasih zdi, da je posameznik najden nemočen, nemočen, brez druge izbire, kot da odstopi. sprejeti - kot obveznost dela.

V zapisu z marca 1842 je Thoreau zapisal:

Resnično učinkovit delavec spozna, da mu ni treba zapolniti delovnega dne, ampak se raje loti vsakodnevnega dela z avro spokojnosti in užitka. Na ta način imate čez dan dovolj prostora za sprostitev. Od časa si zvrhano prihrani zrno in poskuša ne pretiravati z vrednostjo lupine. Ali pa je piščanec sedel, da bi ga dal cel dan? Lahko položite samo eno jajce in vzporedno ne zbirate tistega, kar je potrebno za polaganje drugega. Kdo veliko dela, se ne trudi.

Thoreaujeve besede - predvsem finale - se dotikajo ene najbolj značilnih lastnosti dela v njegovi sodobni obliki: produktivnost, nedvomno eden izmed domnevnih namenov, ki si ga najbolj prizadevajo delodajalci in zaposleni, ki sodelujejo - včasih nezavedno oz. nehote - v besni dirki, kjer se zdi, da je edini cilj ustvariti več, vedno več, čeprav nihče ne ve, zakaj ali za kaj ali za koga je tisto, kar je posledica vsakodnevnega dela.

To je slepa konkurenca, ki med drugim zaradi samih pogojev ne vodi v noben drug namen kot v večno utrujenost, izčrpanost in propadanje v dobesednem in figurativnem smislu, resnično in simbolno: po vsem svetu na tisoče ali milijone ljudje živijo stalno utrujeni, ob upoštevanju zahteve po proizvodnji, ki ne preneha, podnevi in ​​ponoči; ali pa lahko v drugem primeru razmislimo, kaj se zgodi z viri in življenjem našega planeta, prizadetim do razpada zaradi neskončne proizvodnje gospodarskega sistema, ki ne more ustaviti svojih procesov.

Glede na to je Thoreaujevo sporočilo napisano kot nekakšen poziv k premoru in premisleku. Rečeno s pomembnim izrazom znotraj lacanske psihoanalize bi lahko razmišljali še bolje o prekinitvi . Treba je prekiniti delo, njegovo naporno proizvodno verigo, njegovo zahtevo, da smo vedno učinkoviti in morda predvsem nenehno praznjenje pomena, h kateremu nas vodi in ki prizadene tudi druge vidike našega življenja. Kot neke vrste hiperaktivni tok se zdi, da delo v sodobni obliki bolj izkrivlja subjektivno in družbeno življenje človeka, kot pa, kot je Marx želel, da prispeva k njegovi preobrazbi.

Tudi v Waldnu najdemo ta kratek razmislek, ki nam ponuja še en razlog za razmišljanje o načinu, kako trenutno delamo:

Večina moških, tudi v tej razmeroma svobodni državi, tako močno dela na nepotrebnih napravah in absurdno osrednjem delu, da nima časa, da bi požela najboljše sadove življenja.

Zakaj hočemo svobodo? Zdi se, da nas sprašujejo med Thoreauovimi linijami. Da se obrabljamo in zapravljamo svoj čas? Da bi delali naporno? Ali pa "nabirati najboljše sadove življenja"?

Citirani fragment Thoreau dnevnikov je bil vzet iz programa BrainPickings.

Ilustracija: A. Dan (iz grafičnega romana Thoreau - La vie sublime , narejen v sodelovanju z Maximilienom Le Royjem)

Od istega avtorja v Pajama Surf: Zakaj sprejemamo delovna mesta, zaradi katerih smo tako lahko bolni, zadolženi in nas tako zasužnjijo?

Avtorjev Twitter: @juanpablocahz