Politično korektna bi lahko prikrivala resnične družbene težave

Slavoj Žižek, filozof in kulturni kritik, v enem svojih najbolj kontroverznih stališč razlaga, da je sistem politično korektnih le prikrivanje resničnih problemov družbe

Slovenskega filozofa in kulturnega kritika Slavoja Žižka imenujejo "Elvis filozofije" in je pravi akademski zvezdnik. Eno njegovih najbolj spornih stališč je, da meni, da je sistem politično korektnih prikrivanje resničnih težav. In možnost vnašanja neke vrste zavestnega rasizma v pogovor, odlična možnost.

Žižek ne meni, da imajo ljudje, ki se trudijo biti politično korektni, skrit ali zloben namen, vendar jim sistem popravljanja preprečuje, da bi na površje pripeljali resnično težavo. V kraj, kjer je mogoče rešiti rasizem, seksizem in dolgotrajno čiščenje, namesto da bi ga zadržali pod nevarnimi sloji tolerance. Filozofu se zdi, da je sam predmet strpnosti zavajajoč.

Resnično sprejemanje "drugega" je okrnjeno z lažnim pojmom strpnosti. Takšen, ki za slovenščino prevladuje dominacijo, ki omogoča rasizem v družbeno sprejetem smislu. Biti strpen je popolnoma dvoumno in v resnici ne pomeni sprejemanja ali spoštovanja, ki izhaja iz znanja, temveč je dejanje "dopuščanja", da drugi obstaja, vendar na varni razdalji. Toleranca pomeni napol sprejetost, da izpolnimo tisto, kar družba od nas pričakuje. Spet politična korektnost.

Ob srečanju z nekom, še posebej, če je zadevna oseba drugačna, celotna teža politično korektnih pade na nevidno, a neusmiljeno pri pogovoru. Nihče noče nikogar užaliti in napetost lebdi na površini neizrečenih stvari. Za Žižka ne pride do pravega razmerja intimnosti, ne da bi se lotil teh grobih vprašanj, zato zagovarja rasistične šale kot odlično metodo za razbijanje ledu.

Z rasističnimi šalami filozof govori o rahlem rasizmu, ki ljudem omogoča, da se v pogovoru smejijo predsodkom - svojim in tujim -, ker je več poštenosti, če se na njih nagovarjajo odkrito, kot pa zanikati, da obstajajo. Reševanje napetosti rasizma v veliki meri pomeni, da ga postavite na mizo in ga vodite v pogovor. Le tako lahko rešimo resnične težave, namesto da jih skrivamo. In izognili se bomo elegantnim in vljudnim govorom, za katere se zdi, da nikogar ne bodo užalili, a ohranijo bolj zavračanje kot odprto šalo.

Žižek vzbuja sistem, ki nas sili v politično korektnost kot obupan ukrep, saj vemo, da resničnega problema ni mogoče rešiti. Takšno, zaradi katere je družbeno nesprejemljivo govoriti o težavi in ​​jo obsoja na ostracizem. Resnično gibanje, ki premaga rasizem, bi bilo tisto, ki bi dovolilo povsem enake šale, ne da bi se smatralo za rasistično.

Od manjših skupinskih pogovorov do političnih govorov, ki se trudijo v skladu s popravljalnimi standardi, je vedno močno popuščanje. Žižek postavlja primer belega človeka, ki kritizira trenutno potrošniško družbo in hvali domače Indijance za njihov čudovit holistični in duhovni vid. V kratkem branju zadevna oseba izpolnjuje vse sprejemljive družbene parametre, ki prinašajo idealizacijo zatirane rase. In v tej spodobni idealizaciji je resnična težava.