Civilizacija, ki temelji na znanju in ne na moči

Bolj kot posedovanje predmetov in domena sveta bi lahko dali prednost znanju in luči zavesti po zgledu vedske civilizacije

Starodavni filozofi-gledalci vedske Indije so si zamislili vrstni red stvari, ki temelji na znanju, na raziskovanju uma in na doseganju mističnega stanja, zaradi katerega so bili podobni bogovom. Vedska civilizacija skorajda ni pustila materialnih sledi (govorilo se je, da je njen tempelj sanskrt, "popoln jezik"). Roberto Calasso, ki je pred kratkim podelil Formentorjevo nagrado za pisma, v svoji knjigi The Burning piše, da rsis (tisti, ki so videli vedske himne) ni iskal moči, ampak vznemirjenje, določeno pijančevanje znanja. Njihov namen je bil "prehod na drug vrstni red obstoja, ki si ga upajo poimenovati" resnica ", " pravi Calasso. Da bi to naredili, so natančno konstruirali vrsto obrednih praks in žrtev, ki so temeljile na kretnjah, ki so služile kot povezava s poreklom ali z neobčutljivim, kar je ponovilo vedenje bogov, ki so še preden dosegli potrebno zavest za pridobitev nesmrtnega stanja, "neskončnost kot postopna in neopazna širitev domene svetlobe".

Vedska kultura, še posebej njena ljubosumna gradnja znanja, ki jih je privedlo do tega svetlobnega pijančevanja zavesti, je danes izredno oddaljena in tuja in ne le zahodnjakom, temveč tudi večini sodobne Indije. Vendar se tukaj, po Calassu, sprašujemo, če ni pomembno, da bi v razpravo, celo po okusu, sprožili možnost civilizacije, ki temelji na znanju - zavesti kot vseprisotnem središču - in ne na moči. Ne v znanju, ki ga razumemo kot informacijo, ampak kot preobrazbo posameznika, kot duhovno vajo, če parafraziramo Pierra Hadota. V osvajanju uma, ki je svetloba, ki nam omogoča, da spoznamo svet, to je, na sum rsis, enaka svetloba, ki jo naredi svet, ki se od uma razgrne nad vodami (iz voda, ki so um : ženska množica neokrnjenega gorečnosti) ... pred osvojitvijo moči, da osvojitev drugih. Poiščite sebe ( atmana ) in dovolite, da vas brahman (univerzalni jaz) poseduje, namesto da bi imel zunanji svet; božja posest, ne pa posedovanje predmetov, več stvari, več motenj. Sama domena narave in ne domena zunanje narave za potrditev moči. Za vedske učenjake nam Calasso pravi: "vsa človeška slava, ves ponos osvajalca, vsa žeja in užitek: so le ovira." Očitno sta bila glede svojega zanimanja zelo jasna. In razvili so ga do te mere, da so dosegli to, kar Calasso imenuje "mikrofizika uma", nekaj, kar bi pretreslo našo resničnost na podoben način, kot je kvantna fizika pretresla zgradbo klasične fizike.

Kaj nas resnično zanima, kaj si v resnici želimo? Imate več stvari, imate več kupne moči, osvojite še en zvezdni sistem, ustvarite hiperinteligenten stroj? Ali svetlobna izkušnja poznavanja narave uma? Ali so nas božanstvo, izkušnja božanstva, sijaj lepote, sokratske manire, vznemirjenje, tapas vedic prenehali zanimati nas? To so dobra vprašanja, ki jih bomo še naprej raziskovali. Roberto Calasso je bil vodnik, eden zadnjih velikih modrecev, ki so ostali v naši kulturi.

Avtorjev Twitter: @alepholo